А был ли Иоанн Кассиан?
Oct. 11th, 2012 01:23 pmТолько что впервые издан дргреч оригинал тех сочинений, которые нам были известны под именем Иоанна Кассиана. См.: A Newly Discovered Greek Father. Cassian the Sabaite Eclipsed by John Cassian of Marseilles / By P. Tzamalikos. Leiden; Boston: Brill, 2012. (Supplements to Vigiliae Christianae: Texts and Studies of Early Christian Life and Language. Vol. 111.) На самом деле "Иоанн Кассиан" -- это интерполированный лат. перевод греч. сочинений Кассиана Савваита, автора VI в., принимавшего участие в оригенистских спорах и написавшего также схолии на Апокалипсис, приписывавшиеся Оригену (крит. текст, кажется, еще не издан, но готовится в качестве второго тома в этой же серии). Его же сочинения известны под именем Псевдо-Кесария. Он же -- автор пс.-дидимовского соч. "О Троице".
Параллельно издана и монография, в которой рассматриваются все эти вопросы: The Real Cassian Revisited: Monastic Life, Greek Paideia, and Origenism in the Sixth Century (см.: http://www.brill.com/real-cassian-revisited).
Автор важен также для изучения вляиния неоплатонизма на греч. отцов.
Возможно, это одно из самых значительных патрологических открытий XXI в.
Параллельно издана и монография, в которой рассматриваются все эти вопросы: The Real Cassian Revisited: Monastic Life, Greek Paideia, and Origenism in the Sixth Century (см.: http://www.brill.com/real-cassian-revisited).
Автор важен также для изучения вляиния неоплатонизма на греч. отцов.
Возможно, это одно из самых значительных патрологических открытий XXI в.
no subject
Date: 2012-10-11 11:49 am (UTC)И.К. - один из принципиальных авторов для латинской теологии, именно он впервые эксплицитно формулирует четырехчастную систему экзегезы, которую потом очень любили богословы на Западе, поэтому заявления что И.К. из Марселя - не автор, могут заставить иначе взглянуть на традицию. хмммммммммм.!!!
no subject
Date: 2012-10-11 11:53 am (UTC)Вот если бы было парал. с лат. -- вкл. все "интерполяции"... Видимо, у него рыльце все же в пушку...
no subject
Date: 2012-10-11 12:30 pm (UTC)Как-то уж очень революционно. Надо бы осторожней и лучше без сенсаций.
no subject
Date: 2012-10-11 12:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 12:59 pm (UTC)греки любят читать рукописи прежде, чем выучили грамматику и изучили эпоху. такая у них болезнь. там почти в каждом монастыре монахи хотят издавать рукописи - я свидетель.
no subject
Date: 2012-10-11 01:05 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 12:42 pm (UTC)В общем, надо смотреть книжку, что там написано. а то слишком революционно. нет, СВ знали фальшивки и подлоги, и проблемы с авторством были, это нельзя конечно исключать... но... сейчас покусились на И.К., потом напишут, что Августин - не автор De civitate Dei.
no subject
Date: 2012-10-11 12:44 pm (UTC)И. К. по духу и проч. -- греч. автор. Как и Ириней Лионский. Так что Августин тут отдыхает.
no subject
Date: 2012-10-11 01:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 04:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 05:24 pm (UTC)Вопрос о древности рукописей Иоанна он не обходит, но ссылается на венский корпус, где самые ранние рук. 7 века.
Со свид-м Геннадия Марсельского тоже не все просто. Он говорит о соч., но там какая-то путаница с одним или неск. томами. Как я показал в Макарии, Геннадию не всегда можно доверять. (Но вряд ли Иоанн писал часть по-гречески, а потом были дополнения на лат. другого автора.)
Проверке подлежат и прочие отождествления разных текстов. У грека есть какие-то стилист. анализы.
В общем, страшная каша, в которой надо разбираться.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-10-11 05:39 pm (UTC)когда я говорила об анализе рук. традиции, то имела ввиду анализ не только греч., но и латин.манускриптов (датировки, ареал распространения, критика текста и т.д со всем причитающимся). Кроме того, нельзя забывать о рецепции автора уже другими латин. богословами, писал он не в вакууме же! вобщем, все это отдает сомнительным душком.
Думаю, коллеги с Запада отреагируют на "открытие", и это породит новую волну интереса к патристике и экзегезе через текстуальную критику. Что тоже само по себе хорошо. Впрочем, как показывает библиография IMB, по И.К. пишут и писали.
no subject
Date: 2012-10-11 05:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:07 pm (UTC)http://danuvius.livejournal.com/214394.html?thread=3564666#t3564666
no subject
Date: 2012-10-11 06:47 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 08:47 pm (UTC)шикуете, однако!
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:один в поле не воин
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-10-11 04:55 pm (UTC)-----------
а в России так долго живут теперь, что 60-летний считается молодым?
он 20 лет уж как свою первую моно толстенную опубликовал, о концепции времени у Оригена.
no subject
Date: 2012-10-11 06:04 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:15 pm (UTC)Doctor of Philosophy of the University of Glasgow, Scotland. Senior Research Fellow at Glasgow University (1986-1999).
проварился в нормальной академич. среде 20 лет как минимум.
судить по фамилии рискованно.
no subject
Date: 2012-10-11 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 07:21 pm (UTC)конец Лувену?
а Bathrellos? a Siniossoglou? авторы наиболее интересных (если говорить о патристике) монографий, которые я читал в последнее время.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-10-11 06:24 pm (UTC)и по фотографии тоже сразу всё ясно. так и вижу его в Салоникском университете с чашкой фраппе метрио: παιδιά, πρόσφατα ἀνακάλυψα κάτι πολύ σημαντικό στά χειρογραφα...
(no subject)
From: