А был ли Иоанн Кассиан?
Oct. 11th, 2012 01:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusТолько что впервые издан дргреч оригинал тех сочинений, которые нам были известны под именем Иоанна Кассиана. См.: A Newly Discovered Greek Father. Cassian the Sabaite Eclipsed by John Cassian of Marseilles / By P. Tzamalikos. Leiden; Boston: Brill, 2012. (Supplements to Vigiliae Christianae: Texts and Studies of Early Christian Life and Language. Vol. 111.) На самом деле "Иоанн Кассиан" -- это интерполированный лат. перевод греч. сочинений Кассиана Савваита, автора VI в., принимавшего участие в оригенистских спорах и написавшего также схолии на Апокалипсис, приписывавшиеся Оригену (крит. текст, кажется, еще не издан, но готовится в качестве второго тома в этой же серии). Его же сочинения известны под именем Псевдо-Кесария. Он же -- автор пс.-дидимовского соч. "О Троице".
Параллельно издана и монография, в которой рассматриваются все эти вопросы: The Real Cassian Revisited: Monastic Life, Greek Paideia, and Origenism in the Sixth Century (см.: http://www.brill.com/real-cassian-revisited).
Автор важен также для изучения вляиния неоплатонизма на греч. отцов.
Возможно, это одно из самых значительных патрологических открытий XXI в.
Параллельно издана и монография, в которой рассматриваются все эти вопросы: The Real Cassian Revisited: Monastic Life, Greek Paideia, and Origenism in the Sixth Century (см.: http://www.brill.com/real-cassian-revisited).
Автор важен также для изучения вляиния неоплатонизма на греч. отцов.
Возможно, это одно из самых значительных патрологических открытий XXI в.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-10-11 04:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 05:24 pm (UTC)Вопрос о древности рукописей Иоанна он не обходит, но ссылается на венский корпус, где самые ранние рук. 7 века.
Со свид-м Геннадия Марсельского тоже не все просто. Он говорит о соч., но там какая-то путаница с одним или неск. томами. Как я показал в Макарии, Геннадию не всегда можно доверять. (Но вряд ли Иоанн писал часть по-гречески, а потом были дополнения на лат. другого автора.)
Проверке подлежат и прочие отождествления разных текстов. У грека есть какие-то стилист. анализы.
В общем, страшная каша, в которой надо разбираться.
no subject
Date: 2012-10-11 06:01 pm (UTC)"По всей вероятности эта рукопись была скопирована с книги ("К Кастору епископу об уставе и правилах киновитян"), принадлежащей самому Кассиану (?), и мои сравнительные исследования показали (??), что переписка осуществлялась в скриптории Лавры Саввы Освященного (!). Кодекс был скопирован монахом по имени Феодосий (и еще одним или двумя монахами)... а мы знаем о некоем писце Феодосии в монастыре Стилита в Сирии, который работал ок. 806 г. и был монофизитом... короче, оба кодекса [вроде бы] написаны одной рукой или в одном скриптории... Неизвестный читатель, указавший имя Кассиана в начале книги, похоже (sic!) знал, что анонимные Схолии [к Апокалипсису] были написаны самим Кассианом, а потому и появилась эта заметка [о том, что автор рукописи - Кассиан].... К тому времени я думал, что Схолии к Апокалипсису были компиляцией Антиохийца, которым скорее всего был Феодорит Киррский (!?)... Оказалось (!), что автор - Кассиан, но не тот, за которого его принимали латиняне, а другой Кассиан: савваитский монах... Он был интеллектуалом, происходившим из Антиохии, и родился в Скифополе в 470 г. (!), а умер игуменом известной Лавры св. Саввы 20 июля 548 г. (!!??) [откуда такие данные????]... До сего момента моё образование говорило мне, что последний учёный Поздней Античности был Феодорит. Но сейчас я считаю, что антиохийская традиция продолжалась ещё сто лет, и сам Кассиан был великим учёным, принимавшим участие (sic!) в Константинопольском соборе в 536 году (!!!???), когда он жил и писал [свои труды] в монастыре Акимитов... Его тексты многое говорят нам об Аристотеле... и о Дионисии Ареопагите, которого Кассиан точно (sic!) встречал лично (!!!!!!!)... Монашеские тексты этого кодекса были атрибутированы Афанасию [но принадлежат, как выяснилось, Кассиану]... Он (Кассиан) - автор текстов, приписываемых Кесарию, брату Григория Назианзина. Он - автор трактата De Trinitate, который ошибочно приписывался Дидиму...."
Дальше этот бред я читать не смог. Откуда все эти фантазии? Не знаю, но по-моему, старичок просто впал в старческий маразм. Иного объяснения этому бреду не нахожу.
no subject
Date: 2012-10-11 06:06 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:11 pm (UTC)не удивлюсь, что кассиан у него в конце концов окажется ареопагитом - это закономерный итог.
no subject
Date: 2012-10-11 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:16 pm (UTC)The Real Cassian Revisited: Monastic Life, Greek Paideia, and Origenism in the Sixth Century
no subject
Date: 2012-10-11 06:20 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:29 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:40 pm (UTC)Очень показательный абзац в предисловии к изданию:
Кассиан Савваит был греческим отцом. В его трудах мы находим исключительное богатство длительной традиции греческого наследия (sic), также как и критические рассказы (sic) великих христианских богословов, живших раньше его. Тексты обладают огромной ценностью с точки зрения филологии, богословия и философии, они исполнены понятий, свойственных выдающимся греческим отцам, особенно Григорию Нисскому (не очень понятно, что имеется в виду -- общность лексики или то, что Кассиан не уступает Григорию?). Они изложены особым техническим языком, который, как выясняется, очень долго играл значимую роль в восточном наследии; в переводе на латынь он (этот язык) утрачивает всякий смысл, а следовательно, латынь не могла быть языком их оригинала.
Немного чванства, немного корявого английского...
no subject
Date: 2012-10-12 04:56 am (UTC)ну вот вполне себе полноценное доказательство а ля грек.
no subject
Date: 2012-10-11 05:39 pm (UTC)когда я говорила об анализе рук. традиции, то имела ввиду анализ не только греч., но и латин.манускриптов (датировки, ареал распространения, критика текста и т.д со всем причитающимся). Кроме того, нельзя забывать о рецепции автора уже другими латин. богословами, писал он не в вакууме же! вобщем, все это отдает сомнительным душком.
Думаю, коллеги с Запада отреагируют на "открытие", и это породит новую волну интереса к патристике и экзегезе через текстуальную критику. Что тоже само по себе хорошо. Впрочем, как показывает библиография IMB, по И.К. пишут и писали.
no subject
Date: 2012-10-11 05:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 06:07 pm (UTC)http://danuvius.livejournal.com/214394.html?thread=3564666#t3564666
no subject
Date: 2012-10-11 06:47 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 08:47 pm (UTC)шикуете, однако!
no subject
Date: 2012-10-11 08:48 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 08:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 08:52 pm (UTC)это вопрос выживания, тем более для ПЭ
один в поле не воин
Date: 2012-10-11 08:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 08:58 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-11 09:00 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: