Cave canem!

Гундяев посоветовал Кураеву вернуться на путь Церкви, избранный о. Андреем изначально.
Что такое "путь Церкви" в трактовке агента Михайлова - всем прекрасно известно. Это сам Гундяев, ибо Церковь (если не Сам Бог) вещает его устами.
Но что такое путь Церкви в трактовке поисковика Гугла?
Это - путь мученичества и исповедничества, путь страданий.
Вот такие "два пути" перед о. Андреем на выбор. Современный вариант Дидахи, так сказать, путь левый и путь правый. Но я не сомневаюсь в выборе о. Андрея.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3283282.html
Я и не сомневался. Интересно, как суд опроверг возражения Кураева - надеюсь, Кураев расскажет потом подробнее.

Митр. Иларион (Алфеев) пригрозил Кураеву отлучением от Церкви: https://smotrim.ru/article/2514174
В прошлом году сначала был лишен сана, а потом и отлучен от Церкви схиигумен Сергий (Романов). Комментируя это событие, Кураев, в частности, сказал: +Думаю, что для него это значит, что не он отлучен от церкви, а церковь отпала от него+ (отсюда).
Кураев многажды подчеркивал, что меняется не он, а РПЦ. И если его отлучат от РПЦ, то будет хуже последней, которая в общественном мнении достигла уже почти самого дна, особенно в связи с коронавирусом, а не опальному протодиакону. Апелляцией Кураев поставил ПК в очень трудное положение, указав на полную каноническую необоснованность решений епархиального суда и многочисленные процедурные нарушения. Патриарх до сих пор не ответил на эту апелляцию - и непонятно, ответит ли. Однако Алфеев сказал, что решение принято и пересмотрено не будет. К апелляции Вселенскому Патриарху Алфеев отнесся более чем иронично, сказав, что Кураев может даже обратиться, как Паниковский, "во Всемирную лигу сексуальных реформ".
(Замечу, что во время "курайгейта" Кураев выложил минимум компромата на "голубое лобби РПЦ". Вопрос в том, имеются ли у него еще реальные документы, и если да - то будет ли он их публиковать?)

Судебный докУмент Шемякин Патриархии (под которым стоит подпись и Цыпина) и апелляция Кураева читаются словно песня. Любопытно, какое решение примет ПК и дойдет ли дело до апелляции КНП патриарху?
Я решил дать справку по одной интересной детали.
Разоблачая епископа Валуйского и Алексеевского Савву (который единственный поименован как обратившийся в суд с жалобой на Кураева), Кураев написал по поводу его рождественского послания:
+Не менее натянуты и кощунственны и дальнейшие уподобления. "Храм уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею, священники – Иосифу и ангелам, клирики – волхвам, диаконы – пастухам, престол – Пресвятой Богородице, чаша – грудь Приснодевы, питающей Богомладенца, архиерейская мантия – воплощению, рипиды – Херувимам, дискос – Духу Святому, покровцы и воздух – Богу Отцу". Никакого такого "свидетельства" у св. Афанасия нет. А уж за совет увидеть в чаше грудь Марии можно сразу отправлять к психиатру.+
Савва в свое оправдание написал, что пассаж заимствован из книги Иерофея Влахоса, что соответствует действительности. Естественно, в послании Саввы не было ссылки на первоисточник, так что Кураев попался ;) Но Влахос все же ссылается на "св. Афанасия" - тоже без указания источника.
Естественно, что подобного сравнения не могло быть у Афанасия, поскольку и почитание Богоматери развилось позднее, и символизм подобного рода литургических перетолкований возник довольно поздно (издатель отсылает к св. Герману КНП, см. PG 28, 941-942).
Источник цитаты - Псевдо-Афанасий, CPGS 2269. Возможным автором называют Тимофея Иерусалимского или Леонтия КНП. Вот этот фрагмент (PG 28, 953 CD):
Τί οὖν ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς; Καλὸν γὰρ λοιπὸν συνιδεῖν καὶ τὸν Ἰωσὴφ πληροφορούμενον, καὶ τὸν οἰκίσκον, ἔνθα ἡ Παρθένος ἀπεκύησε, τῆς Ἐκκλησίας τὸν τύπον δεχόμενον· ὅπου θυσιαστήριον μὲν ἡ φάτνη, ἐφημερευτὴς δὲ ὁ Ἰωσὴφ, διάκονοι δὲ οἱ ποιμένες, ἱερεῖς οἱ ἄγγελοι, ἀρχιερεὺς ὁ Κύριος, θρόνος ἡ Παρθένος, κρατῆρες οἱ μαζοὶ, ἀναβόλαιον ἡ ἐνανθρώπησις, ῥιπιστῆρες τὰ χερουβὶμ, δίσκος τὸ ἅγιον Πνεῦμα, ὁ Πατὴρ δισκοκάλυμμα. (В первоисточнике не "чаша", но "чаши" ("кратиры").)
Любопытно, что автор XIV в. Антоний Лариссийский, возможно, использовал это толкование, но без излишних подробностей:
Ταῦτα γὰρ πάντα τὴν καινὴν προϋπέγραφεν Ἐκκλησίαν. Τὸ γὰρ σπήλαιον τὸν ἅγιον προετύπου ναόν, ἡ φάτνη τὸ θυσιαστήριον, οἱ ποιμένες τοὺς διδασκάλους τῆς Ἐκκλησίας· οἱ ἄγγελοι τὸ τῶν ἱερῶν διακόνων τάγμα· τὰ χερουβὶμ τὰς ῥιπίδας· τὰ σεραφὶμ τὰ ἱερὰ καλύμματα· ἡ τῶν μάγων δωροφορία τὴν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης προσαγωγήν· ὁ ἀστὴρ τὸ τοῦ κειμένου ἐν φάτνῃ ἀκήρατον φῶς (B.S. Pseftonkas, Ἀντωνίου Ἀρχιεπισκόπου Λαρίσσης Λόγοι Θεομητορικοὶ Δεσποτικοὶ Ἁγιολογικοὶ, Thessalonica: Ἐκδόσεις Κυρομάνος, 2002. Oratio IX, 6).
Так что Кураев прав в том, что у свт. Афанасия нет подобного сравнения. Похулил же Кураев через Савву - митрополита Иерофея Влахоса и какого-то неизвестного византийского автора, а в лице последнего - традицию аллегорического перетолкования, причем характеристику Кураева этой последней нахожу вполне верной ;)

Олеся Николаева отдыхает.
ВВП:
+Топтун (с возмущением). Какой я тебе Савл! Скажешь тоже… Я что — еврей? Я русский… Володей зовут. Агентурное имя — Кудрявый. (Он еще довольно молод, но уже почти лыс, с близко поставленными у тонкой переносицы быстрыми голубенькими глазками, выступающей нижней челюстью и резко обозначенными скулами, что обличает в его прапрапрародителях двух шимпанзе, имевших обыкновение после короткой страстной обезьяньей любви нежно выкусывать друг у друга расплодившихся в густом подшерстке насекомых.) Велели мне за тобой следить — я и слежу. Ничего личного. Служба.
Сергей Павлович (гневно). Разве это служба! Срам! Бегаешь за мной как привязанный, а потом доносишь… Ты бы лучше в грузчики, что ли, пошел. Честный хлеб.
Топтун (с усмешкой). Честный хлеб! Да, чтоб ты знал, я с высшим образованием, юрфак МГУ, красный диплом, я мог бы в адвокатуру и грести там лопатой. Но я не рожден мамоне кланяться. Я государственник, понял? Я человек империи, ее солдат. Меня позвали охранять государство…
Я уеду — меня, между прочим, в Германию, на повышение… Когда-нибудь даже гордиться будешь, что именно я тебя пас.
Сергей Павлович (удрученно). С какой стати мне гордиться, что ты меня выслеживал?
Моей маме вещая старушка много чего предсказала, и все сбылось. Точь-в-точь по ее словам. А про меня шепнула, что быть мне в России самым главным человеком.
Сергей Павлович (осенив себя крестным знамением). Господи помилуй! Царем, что ли?
Топтун (небрежно). Там видно будет+
( Read more... )
Экономцев:
+игумена Вассиана (Петровского) с выражением некоей усталой отрешенности на симпатичном лице, каковое выражение могло быть вызвано непрестанными трудами на ниве духовного просвещения томившихся во тьме неведения и неверия сограждан, а также наветами, поклепами и доносами в Синод, которым он сам предоставил преотличнейший повод, поддавшись терзавшему его зуду сочинительства и выпустив два романа, не имеющих, говоря по чести, никакого литературного значения, но зато указывающих на расположенный в предгорьях Урала магический центр Земли и живописующих прекрасную нимфу, спасающуюся в прибрежных зарослях от истекающего похотью фавна и в конце концов с воплем муки и страсти отдающую ему свое стройное белое тело (нимфа, говорят, особенно возмутила влиятельнейшего митрополита Иустина, рекшего, что голую-то бабу только дурак не возьмет)+
(отсюда)

http://diak-kuraev.livejournal.com/572310.html
Кто не знает проф. Экземплярского, тому рекомендую почитать этот постинг Кураева. Напоминаю, что одна из замечательных книг Экземплярского (которого я очень высоко почитаю и люблю) -- как раз упоминаемая Кураевым -- недавно подвижнически переиздана К. Шахбазяном.
Я бы еще напомнил, что в 1905 г. МДА покинул историк Церкви А. П. Лебедев (перейдя, кстати, в Моск. Импер. Ун-т). Лебедев оставил воспоминания с очень жесткой критикой в адрес МДА.
Пожелаем Кураеву, чтобы он оказался хоть немного достоин -- осознавая, конечно, в полной мере свое недостоинство в сравнении с оными учеными -- своих великих предшественников!

Кураев отчислен из преподавательского состава МДА: http://www.mpda.ru/news/text/2027667.html
Такая возможность не исключалась несколькими днями ранее в комментах в его блоге как месть со стороны РПЦ за разоблачение ее "голубого лобби".
Очень интересна формулировка, объясняющая такую беспрецедентную санкцию/санацию, которой не подвергся даже Осипов после признания (de facto) его еретиком со стороны ББК: +Ученый совет постановил отчислить протодиакона Андрея Кураева из преподавательского состава и исключить его из числа профессоров МДА, имея при этом в виду, что звания профессора он был удостоен в другом высшем учебном заведении+.
Господа, но если следовать такой логике (которой я в целом и сам придерживаюсь: быть на полной ставке только в одном учебном заведении без права совмещения), тогда придется уволить значительную часть преподавателей МДА и вообще множества церковных ВУЗов! Ослиные уши торчат дальше некуда. И если Кураев был удостоен звания в другом ВУЗе, то как же он именовался профессором МДА? Он лгал? Или все же было соответствующее решение МДА? А если было, почему это раньше никого не напрягало?
Я, конечно, предвижу вой, писк и стон поклонников и обожательниц Кураича в его блоге. Но, скажем честно вместе с одним из комментаторов его ЖЖ: Кураич непотопляем, ибо знает слишком много (и, вроде, за штатом? :)... И одним-двумя-тремя званиями меньше -- что с того?! Зато ореол праведника, борца и святости... А ходить с сумой он точно не будет...
Мораль сей басни такова: ты можешь быть еретиком хоть трижды, но сор ты выносить не можешь николиже!

P. S. Похоже, по записи самого Кураева, он не был сегодня (пардон: уже вчера) в МДА, ибо ходил в морг, на кладбище и поминки. Феноменальное чутье, однако!
PP. SS. А "казанские голубки" всё порхают, однако! И в митрополии, и в семинарии.
Занавес (без слов).
Пояснения самого Кураева: http://diak-kuraev.livejournal.com/571617.html
Комментарий Козлова: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=53997
Мнение Чаплина: Кураев "диссонирует с соборным самочувствием Церкви". Какое-то странное самочувствие, не находите?