А был ли Иоанн Кассиан?

[danuvius]

Только что впервые издан дргреч оригинал тех сочинений, которые нам были известны под именем Иоанна Кассиана. См.: A Newly Discovered Greek Father. Cassian the Sabaite Eclipsed by John Cassian of Marseilles / By P. Tzamalikos. Leiden; Boston: Brill, 2012. (Supplements to Vigiliae Christianae: Texts and Studies of Early Christian Life and Language. Vol. 111.) На самом деле "Иоанн Кассиан" -- это интерполированный лат. перевод греч. сочинений Кассиана Савваита, автора VI в., принимавшего участие в оригенистских спорах и написавшего также схолии на Апокалипсис, приписывавшиеся Оригену (крит. текст, кажется, еще не издан, но готовится в качестве второго тома в этой же серии). Его же сочинения известны под именем Псевдо-Кесария. Он же -- автор пс.-дидимовского соч. "О Троице".
Параллельно издана и монография, в которой рассматриваются все эти вопросы: The Real Cassian Revisited: Monastic Life, Greek Paideia, and Origenism in the Sixth Century (см.: http://www.brill.com/real-cassian-revisited).
Автор важен также для изучения вляиния неоплатонизма на греч. отцов.
Возможно, это одно из самых значительных патрологических открытий XXI в.

Comments

[tugodum.livejournal.com]

* кроме молодого грека
-----------
а в России так долго живут теперь, что 60-летний считается молодым?
он 20 лет уж как свою первую моно толстенную опубликовал, о концепции времени у Оригена.

[mondios.livejournal.com]

да, он старичок, как выяснилось :)

[tugodum.livejournal.com]

и едва ли всё же "грек" в том смысле, в каком Вы подумали.
Doctor of Philosophy of the University of Glasgow, Scotland. Senior Research Fellow at Glasgow University (1986-1999).
проварился в нормальной академич. среде 20 лет как минимум.
судить по фамилии рискованно.

[danuvius.livejournal.com]

И все же "грек" -- это диагноз. Оказывается, даже акад. среда не излечивает. Полемис и Димитракопулос -- исключения.

[tugodum.livejournal.com]

гмм... в Лувене теперь Markesinis готовит издание Максима Исп.
конец Лувену?
а Bathrellos? a Siniossoglou? авторы наиболее интересных (если говорить о патристике) монографий, которые я читал в последнее время.

[danuvius.livejournal.com]

Такие же исключения: они ведь в Грецию не возвращаются?
А у последнего Вам что понравилось -- про Феодорита или про Плифона? Я ни той ни другой не читал.

[tugodum.livejournal.com]

"да и вообще — вне Греции — их мало..." :)

про Плифона.
в ней и не только про него; про "паламизм" едва ли не столько же по объему.
чел демонстрирует способность мыслить (как и Батреллос): ставить внятно вопросы, формулировать тезисы (да ещё и нетривиальные!), конструировать понятийный аппарат....
подавляющее же большинство--даже "качественных"--монографий просто невозможно пересказать.
т.е. 200 + стр., а спроси: "в чём собственно авторская мысль?", ответ уложится, в лучшем случае, в пол-предложения.

[amypp.livejournal.com]

Леш Вафреллос вполне себе в Греции -в пригороде Афин. Видел его неделю назад

[danuvius.livejournal.com]

Вот и хорошо значит, для греков еще не все потеряно даже в связи с кризисом.

[amypp.livejournal.com]

Но он сильно бедует. Преподает в школе какой-то

[mondios.livejournal.com]

Если серьёзно, то греки очень продвинулись сейчас. Это уже далеко не "диагноз". Такие случаи, как сей Дзамаликос - это скорее пережитки и просто повод посмеяться... Из современных греков некоторые вообще уже впереди других, те же Бенакис, Димитракопулос, Какурос, Полемис, Каллигас и др. Есть просто добротные историки философии, типа Сиорванеса или Мосхоса... Но есть и халявщики, как Иеродиакону.

Я тут больше в шутку про греков. Но и шутить можно, конечно, только когда к этому есть повод...

[danuvius.livejournal.com]

Может, Вы правы относительно такого рода ученых. Но вот критич. издания у них (в самой Греции) как были паршивыми, так и остаются.

[mondios.livejournal.com]

почему? а "Philosophi byzantini", "Commentaria in Aristotelem Byzantina" и др.? это же целые серии, причем на самом высоком уровне и общепризнанные... если бы не кризис и отсутствие финансирования, то и Thomas byzantinus бы выходил не в Brepols, а в афинской серии тоже... а издание Плотина (сначала жизни, а теперь и Эннеад) Каллигасом? это последнее будет переиздаваться в Тойбнере, как говорят, в качестве лучшего на сегодняшний день издания Плотина....

Вы наверное имеете в виду частные попытки что-то публиковать, со стороны монастырей и отдельных любителей... но это не делает погоды, хотя создаёт определённое впечатление. кстати, в SC тоже всё не так уж гладко (там полно издавалось диссертаций - учебных работ)... Алфеев там издал Симеона - я сильно сомневаюсь, что он такой уж филолог....

[danuvius.livejournal.com]

Я имел в виду только патрологию, а не философию: с последней у них в самом деле очень неплохо. Вы можеет в патрологии указать такое же кол-во хороших изданий?

[mondios.livejournal.com]

первое, что приходит на ум, это издание греч. перевода Плануда De Trinitate Августина. У греков очень сильные филологи, но они больше занимаются Житиями. Житие Синклитикии, например, изданное Л. Абеларгой (это греч. фамилия), меня восхищает. Софианос очень много издаёт Житий (в журнале Mesaionika kai Neoellinika) и т.п. Думаю, ничто им не мешает издавать и патристические тексты. А чем плохи издания Полемиса, Захаропулоса и др.? Кстати, Гонис описал все рукописи патриарха Каллиста на очень высоком уровне, но почему-то не стал ничего издавать (а жаль)... ЕНо вместе с тем в Греции много выходит посредственных изданий (например, недвно вышли Гомилии Каллиста, не помню кем изданные, весьма и весьма убого).

[danuvius.livejournal.com]

Зато Фома в пер. Кидониса так и застопорился -- к величайшему сожалению.
Житий я не видел, так что тут не могу ничего сказать (греч. журналы тут практически недоступны).
Тот же Захаропулос попытался с грязью смешать своего предшественника :)
У Гониса лажа все же оказалась.
В Греции я не знаю ни одной приличной патрист. серии -- при большом кол-ве всяких популярных перепечаток. Что им мешает -- мне самому удивительно. Аналогичные серии на Западе? Так поздневиз. отцов столько, что всем работы хватит.

[mondios.livejournal.com]

Так проект с Фомой как раз в разработке (причем, половина издателей греки):
http://www.rhul.ac.uk/Hellenic-Institute/Research/Thomas.htm
А почему у Гониса лажа? Его работа по Каллисту очень даже приличная, мне кажется - с описанием всех рукописей и пересказом содержания, это по кр. мере полезно для исследователей.
Да, патристических серий нет - с этим греки опоздали. Но вряд ли стоит каждому народу создавать свою серию - греки вполне удачно вписались в европейские программы (и русским, кстати, то же следовало бы делать)... А серии переводов на новогреч. у греков по-моему неплохие - как античности (Кактос), так и патристики и виз. авторов - по кр. мере намного лучше, чем у нас.

[mondios.livejournal.com]

да грек натуральный. по стилистике понятно (в Гугл-букс есть его книга) - я их сразу узнаю, потому как жил с ними очень тесно и подолгу :)))
и по фотографии тоже сразу всё ясно. так и вижу его в Салоникском университете с чашкой фраппе метрио: παιδιά, πρόσφατα ἀνακάλυψα κάτι πολύ σημαντικό στά χειρογραφα...

[smirennyj-otrok.livejournal.com]

Кстати.

Открыл и аж побледнел: "The rubric, beautifully adorned, informs the reader that this is ‘the Book of monk Cassian the Roman’ (Κασσιανοῦ µοναχοῦ βιβλίον)" (p. 2). Даже с моим незнанием греческого... Немного ниже: "Folio 290r has a note in the upper margin going thus: κασιανου του ροµεου µο¯υ, intending Κασσιανοῦ τοῦ ῾Ρωµαίου µοναχοῦ (‘monk Cassian the Roman’)".

Бардак.