Cave canem!

https://credo.press/239887/

Легойда-"бешеная собака" (из моей с ним давнишней дискуссии, покамест Легойда не заматерел, так что поначалу даже указал прямой контакт с ним) нынче подчеркнул, что-де "куриные коды" никак не связаны с Апокалипсисом и не имеют "религиозного измерения".

Если Легойда по-прежнему, как в начале своей карьеры, имеет хоть какую-нибудь совесть и страх Божий, то он примет мой вызов на дуэль по обсуждению прибивок и кодов вместо визита в Коммунарку. Я не Джигурда (хотя по массе и нахожусь в высшей весовой категории ;) и не буду прибегать к силовому воздействию на "дохляка" из приблатненного МГИМО. Я готов "интеллектуально" обсудить с ним все вопросы по ковидафере -- абсолютно любые, начиная с медицинских и кончая религиозными.

Это мой публичный вызов Легойде. Только без масок, кодов и ПЦР-тестов. Я готов выдержать соцдистанцию и даже надеть сертифицированный респиратор, если в нем  будет микрофон  ;) Можно (и даже лучше) по скайпу или зуму с прямой трансляцией.

Что, Легойда, ссыкотно принять публичный вызов от российского патролога, бывшего завотделом Издательского совета / Издательства Московской патриархии и нынешнего ведущего научного сотрудника МГУ?!

P. S. В случае публичного диспута, разумеется, все приличия, включая риторические, будут мной соблюдены, так что стилистика данного постинга не может быть оправданием при отказе.
P. S.-2. Мой ЖЖ давным-давно мониторят в Чистом (есть доказательства), так что ссылки на "неведение" не прокатят. Отказ будет считаться потерей чести (если такие понятия еще в ходу в РПЦ МП).
P. S.-3. Как всегда, Фрэнк (бот ЖЖ) отжигает: "Животные. Знаменитости". Если я породистый овчар -- Канис-Данувиус, -- то кто же тогда Легойда?!

Републикую здесь, вынося из коммента http://danuvius.livejournal.com/207858.html?thread=3453682#t3453682

+Уважаемый господин Дунаев!
Прежде всего должен Вас поблагодарить за Ваши труды - мне они всегда казались очень важными и интересными. ЧТо касается образования - к своему всегда относился критически.
В данном случае - с текстом Эзопа не знаком, mea culpa. Только вот не понял: Вы отрицаете, что этот пример использовался в святоотеческой литературе? Ежели нет, то в чем я погрешил против истины? ))
Тональность Вашего сообщения оставляю на Вашей совести.
У меня нет ЖЖ, поэтому публикуюсь как анонимный пользователь.
С уважением,
В.Легойда+

Мой ответ:
=Уважаемый Владимир Романович,
честно говоря, я потрясен самим фактом Вашего ответа, поскольку предыдущая моя запись (по поводу Шекспира) не удостоилась такой чести. Я благодарен и устыжен.
"Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь..." Эту фразу я в первую очередь всегда отношу к себе, считая себя, по сути, самоучкой (на что очередной раз справедливо обратил мое и всеобщее внимание иг. Виталий Уткин, смирив меня до зела).
Что касается текста Эзопа, то я решил не проводить дальнейших филологических изысканий ввиду 1) очевидного разногласия в православной блогосфере относительно "христианского" автора (Вы же его имени сами не называете), 2) столь же очевидной бессмысленности оного дополнительного изыскания, поскольку если даже святые отцы и цитировали когда-то эту басню (в виде аллюзии, разумеется, как и рассказы Элиана и проч.), то первоисточник (языческий и притом далеко не аскетический автор, а отнюдь не "христианский аскет") самоочевиден. Впрочем, если Вы того пожелаете, я почту свои долгом проштудировать все греческие и латинские первоисточники (а также творения Исаака Сирина -- все три изданные тома) в поисках аллюзий на эту басню Эзопа у христианских авторов, если это для Вас так важно.
Почту своим другим долгом прояснить еще один момент. Согласно морали басни, речь идет о страсти к philoneikia, то есть любопрению, спору или соперничеству. Святые отцы и в самом деле считали эту страсть греховной, в чем полностью оказывались согласными с Эзопом. Я же, следуя заветам как языческих, так и христианских авторитетов, считаю нужным положить конец этой страсти (особенно в выяснении вопроса, чье образование лучше) в данном случае и попросить Вашего прощения как за самый постинг, так и особенно за его тональность: mea culpa sempiterne!
Обещаю впредь хранить полное молчание насчет своих мыслей, пробуждаемых к жизни при спорадическом знакомстве с Вашими выступлениями.
Ваш недостойный послушник,
А. Г. Дунаев=

Вот здесь http://www.pravmir.ru/vladimir-legojda-pereboev-v-finansirovanii-mda-so-storony-cerkvi-net/ Легойда прокомментировал заявление МДА о критической финансовой ситуации (см. http://danuvius.livejournal.com/191135.html). По Легойде, +Московская и Санкт-Петербургская Духовные академии финансируются из центрального церковного бюджета+. Это лживо вдвойне, поскольку 1) никакого "центрального церковного бюджета" в РПЦ нет. Хотя по Уставу общецерковные расходы должны предоставляться Синодом на решение Собора, этой процедуры нет даже в зачатке. Вся касса РПЦ, по сути, является "черной" даже для нее самой, поскольку доходы и бюджет никак не афишируются и не регламентируются официально; 2) МДА финансируется: половина за счет Патриархии (в 2002-2005 гг. МДА финансировалась ТСЛ), половина за счет некоего Попечит. Совета (см. http://www.pravmir.ru/arxiepiskop-verejskij-evgenij-o-finansovyx-trudnostyax-mda). О СПбДА  я не в курсе.
Нужно заметить, что РПЦ не дает средств на содержание ни РПУ, ни ПСТГУ. Я вообще не знаю, как РПЦ финансирует образование и науку. В Интернете нет никаких сведений о финансовой жизни учебных заведений РПЦ, хотя открытый конкурс на преподав. должности (чего требует Синод) должен подразумевать и публикацию сведений о ставке.
Если вернуться к словам архиеп. Евгения насчет обеспечения со стороны МП РПЦ учебного процесса, то студенты получают нищенские стипендии, а профессор МДА получает в месяц 10 000 руб. (!). (Правда, иные "профессоры" и того не заслуживают.)
Вызывают недоумения также слова вл. Евгения: +нам бы пока не хотелось пересматривать и менять сам принцип финансирования, который зиждется на неком финансовом сотрудничестве между Патриархией и Попечительским советом+ То есть судьба старейшего образ. учреждения России отдана на откуп "добрых дядей"?! Почему и с какой стати?!
Создается впечатление, что центральные структуры РПЦ всячески пытаются не допустить скандала в связи с вынужденным заявлением корпорации МДА о критическом финансовом положении. При этом данное заявление (не раз редактировавшееся в определении цели пожертвований) -- в некоторой степени зеркало финансовой ситуации во всей РПЦ.