danuvius: (Default)
[personal profile] danuvius
Похоже, мало кому она нравится. Вот и Сенина забраковала Сенькина (не по Сеньке шапка) :) Но появилась, наконец, и вдумчивая рецензия: http://ahilla.ru/chto-tam-za-kartonom/. Мысль, что все православие превратилось (причем давно) в новое фарисейство, меня уже много лет не покидает.

Книга Сенькина производит более "глобальное" впечатление потому, что автор не просто повествует о своем опыте или отдельных недостатках тех или иных монастырей, а касается (по крайней мере, композиционно) самой сердцевины православного монашества -- борьбы со страстями -- и показывает, что декларируемая цель в монастырях не достигается. Собственно, о том же идет речь и в полемике по поводу дневников Иоанна Кронштадтского, хотя тот не был монахом и жил в миру.

Монашество уже давно (едва ли не с победы над иконоборцами) признается квинтэссенцией христианства (Лурье так вообще возводит этот принцип к древнейшим временам). И я отметил бы некоторые причины, по которым православное монашество не смогло достичь должного прогресса.

1) Неправильное отношение к физиологии человека и страстям. Это "манихейство" (отчасти восходящее к богословским представлениям об испорченности падшей природы и мнению о сексуальных отношениях как пути передачи смерти) было присуще особенно сирийским подвижникам (колоритные рассказы собраны Феодоритом). Во главу угла ставится борьба со страстями (под предлогом "преображения" и проч.) вместо того, чтобы искусно использовать на пользу все ресурсы человека, как это делают восточные практики. Отсюда совершенно неразвитая христианская антропология (ее просто нет), недостаточное внимание к медицине и проч.

2) Подозрительное отношение к наукам. Посему в монастырях (особенно русских) научно-богословские исследования не считаются одним из самых главных деяний монахов. Монашеский опыт не систематизировался, не анализировался, не развивался в "школьных институтах" -- как это происходит, например, в буддийских школах и монастырях. Со смертью отдельных подвижников или даже направлений накопленный опыт терялся (что можно видеть на примере Иисусовой молитвы). Христианской аскетики как науки на самом деле нет (отсюда верно раздаются упреки в адрес сочинений аввы Дорофея или Лествичника). Умолчу (ибо многажды касался этого в своем ЖЖ) и про отсутствие в православии хотя бы внешнего "ученого монашества" (и вообще разных организационных форм монастырей и орденов).

Вследствие указанных причин монастыри (особенно русские) всегда представляли ту самую картину, что нынче изображена Сенькиным (исключения типа Нила Сорского и отчасти Оптиной были редки). Никакой идеализации "святой Руси" быть не должно -- махровое иосифлянство со страстью к стяжанию все больших монастырских имений всегда было идеалом, ограничивавшимся лишь государевой десницей.

Я могу лишь приветствовать издание книги Сенькина (пускай в ней может быть множество недостатков), потому что без постановки диагноза или хотя бы честного описания симптоматики болезнь не станет очевидной. Правда, лекарств я тут не вижу (кроме радикальнейших перемен в духовно-монашеском образовании и организации путем использования всех лучших формально-методических наработок буддийской и католической систем, но даже они дали бы лишь внешние изменения, ибо внутренне традиция мертва) и считаю ситуацию безнадежной. Окончательная смерть пациента (вырождение и упразднение умного монашеского делания, а потом и самих монастырей) -- вопрос лишь времени.

Date: 2018-02-22 10:35 am (UTC)
From: [identity profile] prostopop.livejournal.com
Лепет, возможно. Но есть ли перспектива согласовать психологию отцов и современную психологию? Хотя бы в терминах. Ведь там и античные пласты знания есть, и чуток всякой мутной протонауки, вплоть до алхимии. :) Попытки такие были?

Date: 2018-02-22 10:43 am (UTC)
From: [identity profile] danuvius.livejournal.com
Не встречал. Что может получиться -- смотрите мой пост (https://danuvius.livejournal.com/757515.html) про научное истолкование исихазма в Добротолюбии :))) Думаю, если даже и возможно, то малопродуктивно. Надо все создавать практически с нуля, хотя такие вещи делаются веками.

Был бы интересен межрелигиозный монашеский опыт именно в антропологическом аспекте, но тут даже буддизм пока еще не готов к прямому сотрудничеству с наукой (н-р, научно-медиц. анализ воспоминаний о прежних жизнях). Тот же самый свет во время медитаций и осмысление его природы и методов достижений -- так православные скажут, что не хотят с бесами ничего общего иметь, на этом все и закончится.

Date: 2018-02-22 06:38 pm (UTC)
From: [identity profile] kirill ya (from livejournal.com)
Далай Лама с 70х годов собирает ученых и обсуждают вопросы сознания и т. п. Наши тоже приняли участие:
https://www.youtube.com/watch?v=WaQF264gN5c&t=113s
https://www.youtube.com/watch?v=weqJIPMdK3E&t=8675s

Date: 2018-02-22 09:58 pm (UTC)
From: [identity profile] danuvius.livejournal.com
Я знаю, спасибо, даже просматривал материалы последнего собеседования с нашими учеными.

January 2025

S M T W T F S
   1234
5 6 7891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 27th, 2025 03:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios