Библеистика от Бабкина

[danuvius]

+Дело в том, что в синодальном переводе Священного Писания, осуществлённом в середине XIX века (в Послании св. апостола Павла к Римлянам), вместо фразы «несть бо власть, аще не от Бога» (дословно – «ибо не есть власть, если не от Бога») представителями духовенства было внесено: «Нет власти не от Бога». Откуда – расхожий тезис «Всякая власть от Бога». А раз так, то и советская, атеистическая власть – от Бога. И получается, что если кто из духовенства хоть в чём-либо «противился» советской власти – тот «противился Божьему повелению». А раз так – то справедливо заслуживал наказания от самой власти.+
(http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=129656)

Comments

[prostopop.livejournal.com]

А как же продолжение цитаты "существующие же власти от Бога учреждены." И далее про покорность властям и молитве за них. Весь контекст говорит именно о сергианском смысле мысли апостола, а не о модном либеральном.

[sergeev555.livejournal.com]

А вы не допускаете, что Послания Апостолов могут иметь вставки и исправления? в Евангелиях мы находим несколько иное отношение к власти - Богу Богово, а Кесарю Кесарево. И больше ничего.

[prostopop.livejournal.com]

Опасная дорожка. Простор для фантазии. А почему в евангелиях тогда не быть "вставкам"? Этак далеко можно зайти.

[sergeev555.livejournal.com]

Опасная не опасная, но, я ниже написал, почему это сомнительный текст. Вставки, которые не меняют смысл, это одно, а которые меняют - совсем другое. Есть и в Евангелиях правка, но они принципиально не меняют смысл. Например, тексты, которые были у Маркиона отличаются от синодальных, но нет отличий по смыслу.
В Новом Завете в его символическом мире есть, незначительные, отдельные представления. которые не согласуются между собой, даже противоречат друг другу. И с ними встречается каждый, кто внимательно его читает.

[sergeev555.livejournal.com]

Это не власть, если она не от Бога, а существующие власти от Бога установлены. Может быть речь идет о языческой власти, которая на тот момент существует, чтобы христиане прославили Господа и показали свою веру?

[prostopop.livejournal.com]

Да ладно Вам, успокойтесь. Павел уже тогда стремился занять место в эллинистическом обществе и желал успеха. Потому и встраивался в лояльность. Сергианство изначально присуще Церкви Христа, я не шучу ни грамма.

[sergeev555.livejournal.com]

А я и не против :))) Только есть ли это истинное учение Христово?

[prostopop.livejournal.com]

Хм. Сложно сказать. Их, истин-то, много. Есть ИПЦ, ИПВХЦ, ИБУМЦ, ВДВЦ, ВДНХЦ, ВСЁЦ, ИНАХЦ и ОЙВСЁЦ(ЗЫ).

[sergeev555.livejournal.com]

Как-то так...Мне нравится направление вашей мысли...

[(Anonymous)]

А как же продолжение цитаты "существующие же власти от Бога учреждены."

"Существующие власти" в каком времени ап. Павел имел ввиду существующие ? Во времена только апостола и Рима или в будущих столетиях тоже ? Там же он в роде по Сирии в те времена ходил в Дамаск проповедовать и потом в другие страны , где власть была разная .

И еще остальные 11 апостолов и семьдесят их учеников чему то же учили про отношение к власти в сотни других государствах ближнего востока , части Африки, Европы, в некоторых Славянских племенах еще до крещения Руси что проповедовал ап. Андрей о власти ?

Они же к тому же утверждали поместные церкви во многих экзотических странах южных, северно -африканских , европейско-восточных , западных и северных ближнего востока и Европы , в Греции- Афон и потом они еще наверно плавали на кораблях на другое полушарие и континенты , попутно посещая различные межконтинентальные, экзотические и другие прибрежные острова , на ютубе есть видео карты как армия апостолов распространяла благую весть по всему миру и в каждой стране власть была разная и так как тогда не было сотовых телефонов , то ап. Павел не мог всем 70-и апостолам позвонить на острова или континенты и объяснить там , уточнить как конкретно относится к власти в той или иной стране