См. для примера пару записей: http://babkin-mikhail.livejournal.com/80175.html и http://babkin-mikhail.livejournal.com/78875.html
Суть вопроса кроется даже не столько в отсутствии во "внутреннем Уставе РПЦ МП" декларации о правопреемстве с Имперской Россией синодального периода (хотя отсюда вытекают столь важные следствия, как полагание ничтожными всех законоположений России по Православному ведомству), сколько в законности "воссоздания" РПЦ Сталиным в 1943 г. Вопрос заключается в том, 1) кем и чем определялся в 1943 г. кворум архиереев, необходимый для принятия решений такого рода, какими документами они руководствовались, кроме распоряжения тов. Сталина, должен ли был в избрании патриарха участвовать весь церковный народ (как это было в 1917 г.); 2) каково было общее количество архиереев, живых на тот момент: как дорев. поставления, так и последующего; как "традиционалистов", так и обновленцев; как сидевших в лагерях, так и бывших на свободе или в эмиграции, и каково было отношение группы архиереев 1943 г. ко всему этому количеству?
Я с удивлением недавно обнаружил, что этими вопросами вообще никто не занимался и не занимается!!! Между тем именно от них зависит формально-юридический ответ на вопрос, законны ли деяния 1943 г. (и последующие)? Проблемы наподобие того, почему и на каких основаниях были "похерены" решения Собора 1917/18 гг., выглядят на этом фоне уже частными приложениями.
Скоро собираются в очередной раз чествовать патриарха Сергия, создали даже рабочую группу (http://izdatsovet.ru/news/detail.php?ID=78921&PAGE_NAME=section&SECTION_ID=437). А не лучше ли было бы ответить на заданные выше вопросы?!
Суть вопроса кроется даже не столько в отсутствии во "внутреннем Уставе РПЦ МП" декларации о правопреемстве с Имперской Россией синодального периода (хотя отсюда вытекают столь важные следствия, как полагание ничтожными всех законоположений России по Православному ведомству), сколько в законности "воссоздания" РПЦ Сталиным в 1943 г. Вопрос заключается в том, 1) кем и чем определялся в 1943 г. кворум архиереев, необходимый для принятия решений такого рода, какими документами они руководствовались, кроме распоряжения тов. Сталина, должен ли был в избрании патриарха участвовать весь церковный народ (как это было в 1917 г.); 2) каково было общее количество архиереев, живых на тот момент: как дорев. поставления, так и последующего; как "традиционалистов", так и обновленцев; как сидевших в лагерях, так и бывших на свободе или в эмиграции, и каково было отношение группы архиереев 1943 г. ко всему этому количеству?
Я с удивлением недавно обнаружил, что этими вопросами вообще никто не занимался и не занимается!!! Между тем именно от них зависит формально-юридический ответ на вопрос, законны ли деяния 1943 г. (и последующие)? Проблемы наподобие того, почему и на каких основаниях были "похерены" решения Собора 1917/18 гг., выглядят на этом фоне уже частными приложениями.
Скоро собираются в очередной раз чествовать патриарха Сергия, создали даже рабочую группу (http://izdatsovet.ru/news/detail.php?ID=78921&PAGE_NAME=section&SECTION_ID=437). А не лучше ли было бы ответить на заданные выше вопросы?!
no subject
Date: 2013-04-19 08:15 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-19 08:27 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-19 08:43 pm (UTC)Мне много из разных источников приходилось (приходится и по ныне) слышать не мало рассказов (понятно, что, строго говоря, не достоверных) о КГБ-шниках в рясах. Причём рассказывают, что иногда КГБ-шники служили попами даже без прохождения формальных церковных процедур (без рукоположений). Тем не менее народ по простоте душевной воспринимал тех деятелей за законных попов, присланных на приходы и в монастыри от своих архиереев (на самом деле - тоже от КГБ-шников).
Так где ж гарантии того, что восточные патриархи, признав РПЦ (МП) за Церковь-Сестру не увидели, что она - "ряженая", напялившая на себя ризы исторической ПРЦ?
Тем более, что РПЦ (МП) сама даже не озаботилась соблюсти формальные приличия: хоть обозначить своё преемство от ПРЦ... (Имею в виду "тот самый" пункт 4 главы 1 Устава РПЦ МП).
no subject
Date: 2013-04-19 09:28 pm (UTC)В Вашем представлении РПЦ - ряженые попы. Вы отождествляете РПЦ с сергианской иерархией.
А в представлении общепринятом РПЦ - русский церковный народ в целом. Он такой, какой есть. Его нельзя ни во что нарядить.
no subject
Date: 2013-04-19 09:36 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 03:48 am (UTC)Тем более, если даже в Уставе РПЦ (МП) вопрос о преемстве шит белыми нитками?
no subject
Date: 2013-04-20 07:28 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 07:41 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 07:24 am (UTC)А народ до революции тоже такой же был. Мужичков полуграмотных раз в год причащали (или не причащали по грехам!), секты от хлыстов до иоанниток и почитателей Гришки...
no subject
Date: 2013-04-20 07:45 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 08:47 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 08:48 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 08:53 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 03:43 am (UTC)Я говорю, что есть веские основания полагать, что РПЦ (МП) - нечто совсем ИНОЕ, чем ПРЦ, иное по своему происхождению и по природе. Основания для такого моего мнения - в ныне действующем Уставе РПЦ (МП).
Чтобы проверить эту рабочую гипотезу необходимо провести скрупулёзное исследование по сентябрю 1943 г., на необходимость чего и указывает уважаемый Данувиус.
no subject
Date: 2013-04-20 07:31 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 07:46 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 08:40 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 08:43 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-20 08:57 am (UTC)А лучшие люди часто куда-нибудь отделялись: в пустыню, в старообрядцы, в катакомбники...
no subject
Date: 2013-04-20 07:38 pm (UTC)Все известные определения - так или иначе формальны и так или иначе недостаточны.
И абсолютно туманен сопутствующий вопрос: ГДЕ проходят границы Церкви.