Дни перед Рождеством
Jul. 16th, 2012 09:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuvius22 декабря 1873 г. о. Иоанн Кронштадтский пишет в Дневнике:
+Согрешил пред Богом и пред собой, поевши вечером рыбы с жадностию (картошки и котлетку, едва ли не смешанную с мясом рыбу), и пивши молоко без нужды и куривши сигарку; оттого тяжело было мне – сердцу моему – вечером, и теперь утром тяжело; слабость крайнюю чувствую. – Не надо было есть вечером; или только – французские булочки с чаем, и довольно+
Это еще старый стиль. Пост (рыба уже не разрешается). Отец Иоанн кушает рыбу с молоком и курит сигарку. А следующим утром он служит Литургию:
+23 декабря. Воскресенье. 7 ½ часов. Славлю, благодарю и превозношу Господа за неизреченные милости Его ко мне грешному во время Литургии: милость Его спасла меня, кающегося и слезящего, от тесноты и бессилия душевного и телесного, от слабоголосицы, и даровала простор, мир, силу, звучный голос во время Литургии; по милости Его я причастился со дерзновением Пречистых Таин в мир души, во здравие, силу и крепость, – и с великим дерзновением и радостию говорил слово Преосвященного Григория Казанского о добром пастыре. После прочтения и употребления Святых Таин я стал здоров, силен и юн духом и телом.+
Вот это истинно святое дерзновение! Всем фарисеям назло.
А вот другая запись, тоже постом (конец Успенского поста):
+О алчность по толиких летах (21) священствования! О нетвердость в уставах церковных! О легкомыслие непостижимое!! За ядь продавать врагу свое первородство! Не ядию ли в тление люте пал Адам ? Не падаю ли и я в ужасное тление чрез свое невоздержание? – в тление, от которого милостиво и долготерпеливо спасал и спасает меня Господь мой, даруя мне недостойному пакибытие, жизнь из мертвых? – Так, я поел сегодня у священника о. Петра Преображенского бульену мясного и выпил стакан молока, после грибов, килек, постных щей, киселя сладкого из малины и картофельной муки+
Надеюсь, это не тот о. Петр Преображенский, который ранних отцов переводил? :)
Интересно, ИС РПЦ пропустит ли?! :)))
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-07-18 10:54 am (UTC)Кстати: когда он сватался, он обговорил, что брак будет девственным или нет? Если обговорил - тогда еще куда ни шло: мол, Лиза, мы ж заранее договорились (тогда как раз по ап. Павлу будет). А если нет... И еще что непонятно - если матушка аж в Синод писала, почему не подсказали им нормального выхода: брак расторгается в силу отсутствия брачных отношений (точнее, признается "яжкоже не бывшим") и в силу намерения одного из супругов постричься в монашество (есть такой византийский закон, имеющий канонический статус - его митр. Евлогий применил к будущей м. Марии (Скобцовой), разведя ее брак), о. Иоанн принимает постриг и продолжает служить, где служил, а Елисавета выходит замуж...
no subject
Date: 2012-07-18 10:59 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-18 11:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-18 11:42 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-18 08:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-19 04:43 am (UTC)Разве не сказано в Писании, что "жена спасается чадородием"? А такой брак - надругательство над самой идеей брака, тем более, когдао один из супругов откровенно страдает от такого вот подвижничества. В принципе, достаточно сомнительный путь - и ведь есть же стезя монаха?!- если хочется жить в целибате... Но тут уже другой Судия судит...
no subject
Date: 2012-07-19 05:16 am (UTC)Если бы жена было очень настойчива, она бы развелась -- и никто не запретил бы. Значит, не до такой степени страдала...
на счет разводов
Date: 2012-07-19 08:01 am (UTC)Обращение же матушки в суд свидетельствует о том, что данный аспект как бы супружеской жизни был серьезной проблемой, если уж его вынесли за пределы семьи на публичные слушания (ужас!).
Не то, чтобы это было в суд или осуждение, просто данный пример поднимает общий и всегда актуальный вопрос о том, насколько прострираются пределы личного аскетического рвения и где его границы, если в служении Богу через служение ближним начинают страдать эти самые ближние. Впрочем,как показывают выдержки из дневников, о. И.К. был неординарной личностью и с дерзновением неким.
no subject
Date: 2012-07-19 08:09 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-21 05:52 am (UTC)Степень страданий несколько прувеличивают. Сам о. Иоанн отзывался о Елизавете Константиновне и ее сестре в дневнике, что, при всех их недостатках, они - женщины высокого целомудрия, мне, мол, до них далеко. Могу найти эту запись, но на это потребуется время.
Разногласия с женой описываются исклют\чительно в бытовых мелочах.
no subject
Date: 2012-07-21 05:54 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-21 06:14 am (UTC)Жалобы насчет гимназического жалования - да, об этом - ни слова
no subject
Date: 2012-07-21 06:34 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-21 06:49 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-21 06:52 am (UTC)брачной жизни. И останавливало его в этом начинании только боязнь скандала." Но там далее ссылка на биографию, где супруга упоминалась "всего лишь один раз", так что источник тоже ненадежный.
А в инете ссылаются на этот суд, но мимоходом. Вообще пора составить полную научную биографию о. Иоанна, выверенную и со ссылками.
no subject
Date: 2012-07-21 07:20 am (UTC)Но, справедивости ради, - все конфликты завершались взаимными прощениями и миром между всеми членами семьи.
О конфликтах на тему брака не упоминается.
В житии много клишированных моментов и ПРЕДАНИЙ, не подтвержденных ничем. Дневник некоторые предания опровергает (о строгом постничестве, например).
Конечно, нужны очень надежные, неоспоримые подтверждения разных толкови кривотолков о его биографии.Как правило, его жизнь оказывается на самом деле проще и яснее, чем о ней предполагают
ПЭ уже опубликовала статью о нем.