Библия и наука, Адам и Ева, Иоанн Кроншт. и Кассия Сенина, секс и люди-от-обезьян

[danuvius]

Татьяна Сенина довольно откровенно (как всегда) делится своим христианским опытом: https://mon-kassia.livejournal.com/1818822.html (еще: https://kalakazo.livejournal.com/2189931.html)
Злопыхатели, конечно, скажут: чего же иного ждать от безблагодатной луриитки? Кое-кто возразит, что были святые, достигшие вершин святости. И все же интересно и поучительно читать, учитывая, что пишет монахиня (пусть и своеобразная), специально выучившая греческий, чтобы лучше узнать историю Православия... И проблем Кассия касается важных, о них постоянно копья ломаются.

Comments

[ereignis.livejournal.com]

Современной библеистике противоречит также признание полной исторической достоверности Евангелий и реального телесного Воскресения Иисуса Христа (во всяком случае нынешнему мейнстриму противоречит, как и с авторством Моисея; библеистика вообще не точная наука и в ней допустимы разные мнения, даже противоречивые). Однако тут Вы почему-то готовы с библеистикой разойтись :)

[ereignis.livejournal.com]

Не трудитесь меня "просвещать" и не флудите в ЖЖ уважаемого А. Г., приводя не относящиеся к делу ссылки и цитаты. Я гораздо лучше Вас осведомлен о мнениях библеистов, поэтому могу ответственно сказать, что ваши представления даже о позиции тех из них, чьи имена вы привели выше -- наивны и ошибочны. Но ни времени, ни желания обсуждать это с людьми некомпетентными у меня нет.

[danuvius.livejournal.com]

Частично все же признаёт? Что же касается реальности воскресения, то я не вижу, какие инструменты могут быть у библеистики, чтобы признавать или отвергать достоверность события (в отличие, н-р, от той же плащаницы).

[ereignis.livejournal.com]

Основанием является следование научной методологии -- как только библеист признает реальность любых чудес, он перестанет быть ученым, станет верующим и будет рассуждать не как ученый, а как верующий.

Надеюсь, Вам не нужно объяснять, почему чудеса в принципе не могут вводиться в научный дискурс как реальные факты -- это подрывает фундаментальные принципы научного метода. Если признать чудеса, можно далее признавать все что угодно и вся наука превратится в набор личных фантазий и субъективных верований.

На этом я заканчиваю, нет времени на дальнейшие дискуссии сейчас.

[danuvius.livejournal.com]

Хорошо, перестанем, поскольку сейчас речь зашла бы о принципах научной методологии, границах и правах последней и о том, как каждый представляет себе их (мне это особенно близко в литературоведении). Но знайте, что я с Вами не согласен. Может, потом как-нибудь вернемся к этой дискуссии.