Трогательно, что уже само желание знать о происходящем не где-нибудь, а в не-месте-для-дискуссий (" захочется сами_знаете_кому узнать — что сейчас делается в здании, скажем, ГосДумы?") априорно кажется подозрительным.
Сама игра при ближайшем рассмотрении тупая, играть не хочется. Но чтобы параноидальные фантазии из этой заметки были обоснованы, надо чтоб еще ее фотки архивировались, так ли это? (То. что сами айфоны и другие смартфоны можно отследить всегда, когда батарейка вставлена, и так известно). Хотя, Сноуден показал, что многое, считавшееся параноидальными фантазиями, - обыденность...
Зачем архивировать? Не понял. Достаточно просто переслать с девайса на хост, а потом замести следы, удалив фотку на девайсе. И не факт, что пользователь заметит.
Определение координат объектов при помощи покемонов - очень красивое и элегантное техническое решение, и вряд ли в Гугле до него не додумались. Самое впечатляющее свойство этого метода заключается в том, что игроку не нужно проникать на охраняемые объекты, а производителям не потребуется внедрять в приложение "шпионский" код: всё будет абсолютно честно, открыто и легально.
И да, насчёт агрессивной рекламы: я тоже на это обратил внимание.
АГ, простите за оффтоп, вот здесь - καὶ ἔσται ἐν τῷ ἠγαπημένῳ ἄρχων συναχθέντων ἀρχόντων λαῶν ἅμα φυλαῖς Ισραηλ - это Втор.33,5, насколько корректно переводить архонт как царь (син. перевод) или князь (цсл)? Это ведь... старейшина, что ли?
Архонт - начальник, правитель. Вульгата и европ. дают rex, царь, но это неверно (хотя бы потому, что период царей наступил позже для Израиля; у LXX было бы василевс). Князь точнее, но колорит слова чересчур славянский.
я к тому, что архонтом назван и Моисей, и собиравшиеся к нему главы колен. Не может же быть одновременно много царей? И даже князей? И, кстати, βασιλεύς - это насколько древний термин (если вынести за скобки обсуждение времени написания пятикнижия)?
Сиролог шаговой доступности (Лурье) вот такой комментарий дал: "это "старейшина" в Септуагинте. можно переводить как "князь", в еврейском רֹאשׁ "глава", но где единственное число (ἄρχων), там в еврейском другое слово -- מֶ֫לֶך ("царь"). тут один из тех случаев, когда еврейский оригинал Септуагины не совпадал с МТ. подробней надо смотреть текстологический комментарий."
Не знаю, надо смотреть масор. текст, варианты и комментарий. Если Вы сами поищите по синод. переводу, то там "царь" вплоть до этого места, кажется, только о языческих правителях, что вполне логично. Так что вопрос о возможном расхождении евр. чтений вполне актуален.
"Каковы социальные последствия покемонизации? ... В ближайшее время в Первом Мире работа перестанет быть необходимостью. Современные средства производства могут прекрасно обойтись небольшим количеством квалифицированных специалистов. Остальные люди могли бы и не работать – в некоторых странах уже сейчас. Проблема состоит в том, чем их занять.
С этой проблемой сталкивался ещё Древний Рим. Плебсу (бедному, но бездельному), как известно, нужно было «хлеба и зрелищ». Хлеб можно дать; проблема со зрелищами всегда состояла в том, что просто глазеть – даже на самые увлекательные вещи – в конце концов надоедает. Хочется что-то делать самому. На этом все «зрелищные» системы рано или поздно и спекаются. Более того, безделье как таковое в какой-то момент тоже начинает раздражать, превращаясь из привилегии в обузу. Хочется не просто получать хлеб, но получать его за что-то. При этом – всё равно не работая.
А теперь представьте ловлю покемонов будущего, где за поимку покемона платят. Поймал с утра покемона – позавтракал. Нет, не покемоном. Просто вам заплатили 300 рублей, и вы купили кофе и круассан. Прелесть описанной им операции состоит не только в том, что некто получил пособие на триста рублей, но и в том, что ловля покемона создаёт иллюзию полезной деятельности. Разумеется, на подсознательном уровне, но здесь, опять-таки, важно именно подсознание. Но это только начало." (http://www.apn.ru/publications/article35256.htm)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2016-07-22 07:05 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-22 08:12 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-22 10:42 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-23 07:01 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-22 02:15 pm (UTC)http://tapirr.livejournal.com/5428774.html (http://tapirr.livejournal.com/5428774.html)
no subject
Date: 2016-07-23 07:03 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-23 07:42 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-23 08:45 am (UTC)И да, насчёт агрессивной рекламы: я тоже на это обратил внимание.
no subject
Date: 2016-08-13 09:26 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 09:37 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 09:40 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 09:44 am (UTC)а оно вообще у LXX есть?
no subject
Date: 2016-08-13 10:15 am (UTC)"это "старейшина" в Септуагинте. можно переводить как "князь", в еврейском רֹאשׁ "глава", но где единственное число (ἄρχων), там в еврейском другое слово -- מֶ֫לֶך ("царь"). тут один из тех случаев, когда еврейский оригинал Септуагины не совпадал с МТ. подробней надо смотреть текстологический комментарий."
no subject
Date: 2016-08-13 10:22 am (UTC)Если Вы сами поищите по синод. переводу, то там "царь" вплоть до этого места, кажется, только о языческих правителях, что вполне логично. Так что вопрос о возможном расхождении евр. чтений вполне актуален.
no subject
Date: 2016-08-13 11:39 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-23 01:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-07-24 01:08 am (UTC)no subject
Date: 2016-07-23 12:59 pm (UTC)С этой проблемой сталкивался ещё Древний Рим. Плебсу (бедному, но бездельному), как известно, нужно было «хлеба и зрелищ». Хлеб можно дать; проблема со зрелищами всегда состояла в том, что просто глазеть – даже на самые увлекательные вещи – в конце концов надоедает. Хочется что-то делать самому. На этом все «зрелищные» системы рано или поздно и спекаются. Более того, безделье как таковое в какой-то момент тоже начинает раздражать, превращаясь из привилегии в обузу. Хочется не просто получать хлеб, но получать его за что-то. При этом – всё равно не работая.
А теперь представьте ловлю покемонов будущего, где за поимку покемона платят. Поймал с утра покемона – позавтракал. Нет, не покемоном. Просто вам заплатили 300 рублей, и вы купили кофе и круассан. Прелесть описанной им операции состоит не только в том, что некто получил пособие на триста рублей, но и в том, что ловля покемона создаёт иллюзию полезной деятельности. Разумеется, на подсознательном уровне, но здесь, опять-таки, важно именно подсознание. Но это только начало."
(http://www.apn.ru/publications/article35256.htm)