Ссылки на аудиозапись
Dec. 20th, 2015 01:56 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviushttps://yadi.sk/d/naPd9ERbmLcAZ (1 часть лекции)
https://yadi.sk/d/cjtt-4LImLcAj (2 часть лекции вместе с обсуждением)
Потом обещают выделить отдельно обсуждение и еще вывесить видео.
P. S. Вот сделали отдельно вторую часть и отдельно обсуждение.
https://yadi.sk/d/cjtt-4LImLcAj (2 часть лекции вместе с обсуждением)
Потом обещают выделить отдельно обсуждение и еще вывесить видео.
P. S. Вот сделали отдельно вторую часть и отдельно обсуждение.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-12-20 07:23 pm (UTC)Досмотрел до половины. Содержание лекции совершенно не соответствует заявленной теме --
это в ВУЗе сразу неуд. Либо лектор должен был следовать предложенной в курсе теме, либо настоять на изменении названия.
Далее -- просто несконструированный поток сознания, никак не связанные между собой фрагменты.
О Феоктисте Студите Шленов лучше спросил бы сразу меня или Лурье (см., н-р, тут (http://danuvius.livejournal.com/515830.html?thread=8085494#t8085494)), а не искал специалиста по всему миру :)
Чувствую, мне пора повторить многочасовую лекцию в Доме Лосева (с учетом наработанного за эти годы материала), записать ее и выложить в инет. Кроме того, была бы полезен публичный диспут о паламизме меня и любого епископа РПЦ (митр. Илариона или кого другого, на худой конец -- Шленова). Только, подозреваю, никто не согласится.
Что ж, попытаюсь дослушать "харизматический набор" банальностей и штампов.
no subject
Date: 2015-12-20 07:29 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 07:52 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 07:33 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 07:52 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 08:06 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 08:16 pm (UTC)Материалы к докладу публиковались отчасти в моем ЖЖ (я, собственно, и завел ЖЖ сначала именно для этой дискуссии), не знаю, остались ли они там и на моем сайте. Там, вроде, было под замком, а теперь лень искать и раскрывать. Доклад хотел издать Ин-т Меня, но даже и они не решились. Так и осталось неизданным -- может, к лучшему, ибо потом кое-что уточнилось.
no subject
Date: 2015-12-20 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 08:35 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 09:06 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 09:13 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-21 03:00 pm (UTC)В моей библиографии можно найти еще кое-какие сведения, если покопаться. Была, н-р, запись доклада на межд. конф. 2007 г. Ее удалили со "Спаса", но она обретается в инете, вот, н-р: https://vk.com/video165117196_170838295 (https://vk.com/video165117196_170838295) Текст доклада в БТ лучше и полнее, но зато на видео сохранилась дискуссия.
no subject
Date: 2015-12-20 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 07:56 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 07:58 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-20 08:13 pm (UTC)То есть Вы согласны с Гаврюшиным, что "паламизм" - это такой конструкт, понадобившийся Лосскому-юниору для борьбы с таким же конструктом "филиокве"?
no subject
Date: 2015-12-20 08:27 pm (UTC)1) Поиск религиозной самоидентификации в условиях диаспоры (плюс влияние имяславия);
2) Я согласен с Пентковским, что после очевидного проигрыша экклесиологического спора с католиками, особенно после вступления в полемику Мелера и Конгара, эмиграция выставила "пневматологический" аргумент: Палама + исихазм.
А тезис и аргументы Гаврюшина я уже не помню -- его книгу о рус. фил. давно читал. У него что-то новое появилось?