Оригинал взят у
diveevoo в Комментарий православного священника на проблему в РПЦ поднятую Кураевым
"" Я достаточно критически отношусь ко многим заявлением, которые делает о.А.Кураев. Но в данном вопросе - поднимании темы борьбы с педерастией в Церкви - он прав на 100%. Проблема существует объективно, она налицо. Проблема очень болезненная и просто чудовищная по своим духовным последствиям. Представьте себе на минуточку, что творится в епархии, где Владыка содомит. Каково состояние священников, которые должны (и должны ли?) ему подчинятся, целовать руку, сослужить этому упырю и т.д.? Я уже не говорю про круги разврата и деторастления, расходящиеся от него, и насаждении в епархии идеологии педерастии как нормы монашеской жизни (да, да, они не считают это смертным грехом и в своём кругу считают это допустимым явлением и некоторыми издержками "мужского общежития"). Это жуткая пародия и диавольская подмена церковной жизни в епархии, мерзость запустения на святом месте. И такие епархии в РПЦ есть. Так что А.Кураев прав в том, что поднял эту проблему в церковно-общественном сознании и публичном пространстве. По другому ее обсуждать невозможно, любая дискуссия внутри Церкви табуирована "голубым лобби" и принципиально невозможна. Не думаю также, что А.Кураев в данном случае "возомнил себя умником, которому известно что-либо большее, чем остальным членам Церкви". Известно-то очень многим, но не все имеют смелость и возможность (аудиторию такого масштаба, как у о.Андрея) поднимать этот вопрос в публичном пространстве. И не забывайте, что о.Андрей - целибатный протодиакон, то есть, не имеет семьи и детей на попечении. Любой же священник, дерзнувший поднять этот вопрос, сразу окажется под запретом, то есть, фактически будет уволен с запретом работать по профессии (служить). И таких в нашей стране немало.
P.S. Я не берусь рассматривать причины отчисления о.Андрея из МДА, поскольку, на мой взгляд, они комплексные. Конфликт назрел, я думаю, давно и сейчас просто насупила развязка. Некоторая вольность его публикаций в ЖЖ могла быть отягчающим обстоятельством, но вряд ли единственной и основной причиной.
Это известный монашеский грех, в годы советской власти сознательно культивируемый органами в РПЦ (таких "епископов" очень удобно было держать за одно "место" и очень удобно было ими манипулировать). Чтобы началось очищение, надо педерастов назвать педерастами и извергнуть из сана всех до единого - согласно Апостольским Правилам и Правилам Вселенских Соборов. Содомит может покаяться и остаться в общении с Церковью, но он не может - если пал хотя бы один только раз - оставаться в священном чине епископа, пресвитера или диакона. Он может - после несения длительной епитимии - быть рядовым членом Церкви, и только в том случае, если окончательно и бесповоротно оставит этот богомерзкий грех.""
Священник Дмитрий
По всей видимости Церковь не справляется сама. Проблема с содомитами в церкви существовала и 20 лет назад, и 10 лет назад, а воз и ныне там.
Но уязвляет в этой сегодняшней проблеме - участие совсем молодых юношей, их совращение и разврат. Совсем уже обнаглели, и церковные педерасты, и покрывающие их архиереи. Многие уже смирились в церкви с присутствием этого греха среди почтенных с виду мужей, но детей-то зачем туда вовлекать?!
За совращение детей, нет оправданий никому.
P.S. Я не берусь рассматривать причины отчисления о.Андрея из МДА, поскольку, на мой взгляд, они комплексные. Конфликт назрел, я думаю, давно и сейчас просто насупила развязка. Некоторая вольность его публикаций в ЖЖ могла быть отягчающим обстоятельством, но вряд ли единственной и основной причиной.
Это известный монашеский грех, в годы советской власти сознательно культивируемый органами в РПЦ (таких "епископов" очень удобно было держать за одно "место" и очень удобно было ими манипулировать). Чтобы началось очищение, надо педерастов назвать педерастами и извергнуть из сана всех до единого - согласно Апостольским Правилам и Правилам Вселенских Соборов. Содомит может покаяться и остаться в общении с Церковью, но он не может - если пал хотя бы один только раз - оставаться в священном чине епископа, пресвитера или диакона. Он может - после несения длительной епитимии - быть рядовым членом Церкви, и только в том случае, если окончательно и бесповоротно оставит этот богомерзкий грех.""
Священник Дмитрий
По всей видимости Церковь не справляется сама. Проблема с содомитами в церкви существовала и 20 лет назад, и 10 лет назад, а воз и ныне там.
Но уязвляет в этой сегодняшней проблеме - участие совсем молодых юношей, их совращение и разврат. Совсем уже обнаглели, и церковные педерасты, и покрывающие их архиереи. Многие уже смирились в церкви с присутствием этого греха среди почтенных с виду мужей, но детей-то зачем туда вовлекать?!
За совращение детей, нет оправданий никому.
no subject
Date: 2014-01-04 08:38 am (UTC)-- можно ли ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÐµÑиÑÑ, даже еÑли ÑÑо ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñ Ñвоими ожиданиÑми?
-- еÑли Ð´Ð»Ñ "ÑвÑÑенника ÐмиÑÑиÑ" "ÐÑоблема ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑекÑивно, она налиÑо", Ñо где обÑекÑивнÑе ÑакÑÑ, извеÑÑнÑе авÑоÑÑ?
-- и главное, Ñего Ñади авÑÐ¾Ñ ÑеÑил оÑÑаÑÑÑÑ Ð°Ð½Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð¾Ð¼? ÐÑÐ¾Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑй гÑÐµÑ , в Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑовеÑÑкой влаÑÑи дейÑÑвиÑелÑно ÑознаÑелÑно кÑлÑÑивиÑовалÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÐµÑенÑнÑми оÑганами...
no subject
Date: 2014-01-04 08:49 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 09:00 am (UTC)- обÑекÑивно, по ÑÑÑлке Ñ diveevoo ÑазмеÑен поÑÑинг, ÑодеÑжаÑий обÑие ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð±ÐµÐ· единого ÑакÑа, ÑвидеÑелем коÑоÑого бÑл Ð±Ñ Ð°Ð²ÑоÑ
- да ÑобÑÑвенно и авÑоÑа Ñ Ñого поÑÑинга неÑ
- ÑÑо не ÑвидеÑелÑÑÑво, даже по Ðанонам ÑÑо не ÑвлÑеÑÑÑ ÑвидеÑелÑÑÑвом
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-04 09:15 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 02:04 pm (UTC)â Ðожно пÑоÑÑо не «пÑодлиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑакÑ», Ñкажем Ñак. Ðожно бÑло пÑоÑÑо вÑÑÑеÑиÑÑÑÑ, Ñпокойно договоÑиÑÑÑÑ Ð¸ напиÑаÑÑ Ð·Ð°Ñвление по ÑобÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ." (http://izvestia.ru/news/563541)
ÐопÑоÑом к ÐÑÑÐ°ÐµÐ²Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑиÑе ли - о Ñем он Ñ Ð¾Ñел "Ñпокойно договоÑиÑÑÑÑ"?
(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-05 11:59 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 08:46 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 08:49 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 08:52 am (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-04 09:14 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 09:40 am (UTC)1. пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð¸Ñ Ð¸
2. неÑоблÑдение евангелÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑинÑипов вÑбоÑа епиÑкопов/пÑедÑедаÑелей/ÑÑаÑоÑÑ ÑеÑкви.
Ð, пÑикинÑÑе, наÑколÑко ÑÑо пеÑевоÑаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑ ÑÑÑ ÑиÑÑемÑ.
Ðез ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ðµ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑновополагаÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов Ñак и бÑдеÑе боÑоÑÑÑÑ... на поÑÑоÑнной оÑнове.
no subject
Date: 2014-01-04 09:43 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 09:44 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-04 10:07 am (UTC)ÐонкÑеÑики маловаÑо, а пÑоблема вÑÑ ÑаÑÑиÑÑеÑÑÑ Ð¿ÑÑем пеÑемеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð´ÐµÐµÐ² Ñ Ð¼ÐµÑÑа на меÑÑо
no subject
Date: 2014-01-04 10:11 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:14 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-04 10:14 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:20 am (UTC)монаÑÑÑÑи Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±ÑÑÑ ÑокÑаÑÐµÐ½Ñ Ð² деÑÑÑки и ÑоÑни Ñаз, ибо наÑÑоÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð² по пÑÐ¸Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ -- единиÑÑ
no subject
Date: 2014-01-05 11:53 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:22 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 02:37 pm (UTC)Ð.Ð., ÑÑо-Ñо никак не Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð½Ð°Ð¹Ñи веÑÐºÑ Ñ ÐаÑим ÑÑаÑÑием, где Ðам пÑедлагаÑÑ Ð¸ÑÑледоваÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÐºÐ°Ð½Ð¾Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¹ за мÑжеложÑÑво (Ñам же идÑÑ ÑеÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо некоÑоÑÑе оÑибоÑно ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо наказание за мÑжеложÑÑво = Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑÑкоблÑдие, в ÑÑой же веÑке пиÑÑÑ, ÑÑо по канонам наказание за ÑовмеÑÑное ÑÑкоблÑдие в 2 Ñаза болÑÑе, но Ñам ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÑÑ Ð¾ лÑдÑÑ Ñазного пола, а не одного)
no subject
Date: 2014-01-04 02:57 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2014-01-05 05:56 am (UTC) - Expand(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2014-01-05 09:31 am (UTC) - Expand(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2014-01-05 01:04 pm (UTC) - Expand(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2014-01-05 03:20 pm (UTC) - Expandno subject
Date: 2014-01-06 01:48 pm (UTC)