Оригинал взят у
diveevoo в Комментарий православного священника на проблему в РПЦ поднятую Кураевым
"" Я достаточно критически отношусь ко многим заявлением, которые делает о.А.Кураев. Но в данном вопросе - поднимании темы борьбы с педерастией в Церкви - он прав на 100%. Проблема существует объективно, она налицо. Проблема очень болезненная и просто чудовищная по своим духовным последствиям. Представьте себе на минуточку, что творится в епархии, где Владыка содомит. Каково состояние священников, которые должны (и должны ли?) ему подчинятся, целовать руку, сослужить этому упырю и т.д.? Я уже не говорю про круги разврата и деторастления, расходящиеся от него, и насаждении в епархии идеологии педерастии как нормы монашеской жизни (да, да, они не считают это смертным грехом и в своём кругу считают это допустимым явлением и некоторыми издержками "мужского общежития"). Это жуткая пародия и диавольская подмена церковной жизни в епархии, мерзость запустения на святом месте. И такие епархии в РПЦ есть. Так что А.Кураев прав в том, что поднял эту проблему в церковно-общественном сознании и публичном пространстве. По другому ее обсуждать невозможно, любая дискуссия внутри Церкви табуирована "голубым лобби" и принципиально невозможна. Не думаю также, что А.Кураев в данном случае "возомнил себя умником, которому известно что-либо большее, чем остальным членам Церкви". Известно-то очень многим, но не все имеют смелость и возможность (аудиторию такого масштаба, как у о.Андрея) поднимать этот вопрос в публичном пространстве. И не забывайте, что о.Андрей - целибатный протодиакон, то есть, не имеет семьи и детей на попечении. Любой же священник, дерзнувший поднять этот вопрос, сразу окажется под запретом, то есть, фактически будет уволен с запретом работать по профессии (служить). И таких в нашей стране немало.
P.S. Я не берусь рассматривать причины отчисления о.Андрея из МДА, поскольку, на мой взгляд, они комплексные. Конфликт назрел, я думаю, давно и сейчас просто насупила развязка. Некоторая вольность его публикаций в ЖЖ могла быть отягчающим обстоятельством, но вряд ли единственной и основной причиной.
Это известный монашеский грех, в годы советской власти сознательно культивируемый органами в РПЦ (таких "епископов" очень удобно было держать за одно "место" и очень удобно было ими манипулировать). Чтобы началось очищение, надо педерастов назвать педерастами и извергнуть из сана всех до единого - согласно Апостольским Правилам и Правилам Вселенских Соборов. Содомит может покаяться и остаться в общении с Церковью, но он не может - если пал хотя бы один только раз - оставаться в священном чине епископа, пресвитера или диакона. Он может - после несения длительной епитимии - быть рядовым членом Церкви, и только в том случае, если окончательно и бесповоротно оставит этот богомерзкий грех.""
Священник Дмитрий
По всей видимости Церковь не справляется сама. Проблема с содомитами в церкви существовала и 20 лет назад, и 10 лет назад, а воз и ныне там.
Но уязвляет в этой сегодняшней проблеме - участие совсем молодых юношей, их совращение и разврат. Совсем уже обнаглели, и церковные педерасты, и покрывающие их архиереи. Многие уже смирились в церкви с присутствием этого греха среди почтенных с виду мужей, но детей-то зачем туда вовлекать?!
За совращение детей, нет оправданий никому.
P.S. Я не берусь рассматривать причины отчисления о.Андрея из МДА, поскольку, на мой взгляд, они комплексные. Конфликт назрел, я думаю, давно и сейчас просто насупила развязка. Некоторая вольность его публикаций в ЖЖ могла быть отягчающим обстоятельством, но вряд ли единственной и основной причиной.
Это известный монашеский грех, в годы советской власти сознательно культивируемый органами в РПЦ (таких "епископов" очень удобно было держать за одно "место" и очень удобно было ими манипулировать). Чтобы началось очищение, надо педерастов назвать педерастами и извергнуть из сана всех до единого - согласно Апостольским Правилам и Правилам Вселенских Соборов. Содомит может покаяться и остаться в общении с Церковью, но он не может - если пал хотя бы один только раз - оставаться в священном чине епископа, пресвитера или диакона. Он может - после несения длительной епитимии - быть рядовым членом Церкви, и только в том случае, если окончательно и бесповоротно оставит этот богомерзкий грех.""
Священник Дмитрий
По всей видимости Церковь не справляется сама. Проблема с содомитами в церкви существовала и 20 лет назад, и 10 лет назад, а воз и ныне там.
Но уязвляет в этой сегодняшней проблеме - участие совсем молодых юношей, их совращение и разврат. Совсем уже обнаглели, и церковные педерасты, и покрывающие их архиереи. Многие уже смирились в церкви с присутствием этого греха среди почтенных с виду мужей, но детей-то зачем туда вовлекать?!
За совращение детей, нет оправданий никому.
no subject
Date: 2014-01-04 09:43 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 09:44 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 09:47 am (UTC)ÐÑ Ð¿Ð¸ÑеÑе глÑпоÑÑи: женоÑобии никакой неÑ, а еÑÑÑ, наобоÑоÑ, безÑдеÑÐ¶Ð½Ð°Ñ ÑманÑипаÑиÑ. Ð Ðвангелии о вÑбоÑноÑÑи (кÑоме вÑбоÑа ÑÑеников Самим Ð¥ÑиÑÑом) ниÑего не говоÑиÑÑÑ.
ÐÑли бÑдеÑе ÑлÑдиÑÑ Ð¸ оÑвлекаÑÑ Ð½Ð° ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑаÑаканов, забанÑ.
no subject
Date: 2014-01-04 09:53 am (UTC)РпонÑÑно, ÑÑо вÑе, кÑо Ñ Ðами не ÑоглаÑен, пиÑÑÑ Ð³Ð»ÑпоÑÑи. Ркак же инаÑе :)
РконеÑно же, о вÑбоÑÐ°Ñ ÐµÐ¿Ð¸Ñкопа/пÑедÑÑоÑÑÐµÐ»Ñ Ð¸ кÑиÑеÑиÑÑ ÑÑого вÑбоÑа - ÑеÑко пÑопиÑаннÑÑ Ñом же поÑлании к ТимоÑеÑ: 3 ÐÑ Ð½Ðµ помниÑе. Ркак ÑÑо поÑом оÑменÑли на ÑобоÑÐ°Ñ - из-за ÑиÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкой пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð² наÑледовании имÑÑеÑÑва.
Ðа банÑÑе, еÑли инаÑе никак.
no subject
Date: 2014-01-04 09:54 am (UTC)ÐÑо вÑбоÑÑ Ñ Ð¿Ð¸Ñал более Ñем доÑÑаÑоÑно, ÑÑÑ ÐÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¸Ð¼ обÑазом обвинÑÑÑ Ð½Ðµ можеÑе.
ÐÑе Ñаз повÑоÑÑÑ Ð¿ÑедÑпÑеждение.
no subject
Date: 2014-01-04 09:59 am (UTC)УÑÑÑ, ÑÑо апоÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ - не евангелие (Ñ Ð¼, а кÑо Ñогда Ñ Ð½Ð°Ñ Ð² ÑÑÑ Ð¾Ð¼ оÑÑаÑке?).
РпеÑеÑÑанÑÑе Ñже Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑгаÑÑ :) ÑÑо как-Ñо не по-мÑжÑки :)
no subject
Date: 2014-01-04 10:06 am (UTC)ЧÑо надо менÑÑÑ ÑиÑÑемÑ, пеÑеоÑиенÑиÑÑÑ ÐµÐµ Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑеÑÑва (как иÑÑеÑпавÑего ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑолÑ) к лаикам, -- в ÑÑом Ñ Ñ Ðами ÑоглаÑен (еÑли ÐÑ ÑÑо имееÑе в видÑ).
no subject
Date: 2014-01-04 10:11 am (UTC)пленÑм ÐÐСС вÑеленÑкий ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ ÑÑо не айÑ. РвÑе из-за Ñого, ÑÑо никак не опÑеделимÑÑ Ñ Ð¾ÑноÑением к ÑимÑким каÑоликам. ÐÐ¾Ñ Ð¾Ð½Ð¸ Ð½Ð°Ñ ÑÑиÑаÑÑ ÑÑ Ð¸Ð·Ð¼Ð°Ñиками и ÑобиÑаÑÑ Ñебе Ñвои вÑеленÑкие ÑобоÑÑ Ð±ÐµÐ· пÑоблем. Рнам-Ñо ÑÑо меÑаеÑ?ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð½Ðµ кажеÑÑÑ, ÑÑо ÑÐ°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð¾ "лобби" без ÑÐµÐ¼Ñ ÑобоÑа и пÑоÑ. - ÑÑо боÑÑба Ñ Ð¿Ð»ÐµÑенÑÑ Ð±ÐµÐ· боÑÑÐ±Ñ Ñ ÑÑÑоÑÑÑÑ, Ñ.е. некий непÑодÑкÑивнÑй и неÑÑÑекÑивнÑй кÑик дÑÑи.
no subject
Date: 2014-01-04 10:14 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:17 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 10:24 am (UTC)Ñак ÑÑо Ð ÐЦ -- ÑилиÑе!
no subject
Date: 2014-01-04 10:27 am (UTC)Ð¡Ð»Ð°Ð±Ð°Ñ ÑÑо ÑилиÑа. Ð ÐаÑинÑкой ÐмеÑике победное ÑеÑÑвие пÑоÑеÑÑанÑов. Ð Ð²Ð¾Ñ Ð½Ðµ надо бÑло боÑоÑÑÑÑ Ñ "богоÑловием оÑвобождениÑ", плÑнÑли пÑоÑив веÑÑа, ÑепеÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑно не повеÑнеÑÑ.
ÐÑоÑÑо ÐÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ ÑÑой Ñемой. Там оÑÐµÐ½Ñ Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ Ð¿ÐµÑалÑно вÑе, как и Ñ "наÑ".
no subject
Date: 2014-01-04 11:30 am (UTC)(вообÑе, ÑеÑенÑки Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸ÑповедоваÑÑ ÑеÑенек, а дÑденÑки -- дÑденек)
no subject
Date: 2014-01-04 11:31 am (UTC)