О суррогатном материнстве

[danuvius]

Известно, что РПЦ отрицательно относится к этой практике. См., н-р: http://www.patriarchia.ru/db/text/3369207.html
Я лично не вижу в ней ничего плохого. Возможно, женщине и жаль потом отдавать ребенка, но последнему явно не о чем жалеть.
Богословские аргументы contra выглядят наивными. Почему тогда РПЦ не выступает против селекции, против генной инженерии (ГМО) -- это ведь тоже является вмешательством в Божий замысел? Почему тогда не запретить пересадку тканей и донорство? А выкармливание ребенка молоком другой женщины -- разве не своеобразный аналог суррогатного материнства? Там ведь возникает тоже психическая и физиологическая связь, есть даже понятие "молочный брат/сестра".
Ну и совсем дико читать о предложениях запретить крестить детей, рожденных от суррогатных матерей. Если такой ребенок умрет до вступления в сознательный возраст, кто будет виноват?

P. S. Имею в виду под "родителями" лишь тех, кто являются одновременно заказчиками и донорами.

Comments

[osta-n.livejournal.com]

1. Кроме редукции подсаженных имплантировавшихся эмбрионов (что тоже случается, как Вы сами написали), есть еще уничтожение не подсаживавшихся.

Уничтожение неподсаживавшихся зло, которого можно избежать (1. если умеренно стимулировать или делать в естественном цикле, что тоже возможно, 2. если заморозить "лишние" и перенести их). Кстати, очень часто бывает, что замораживать просто некого, т.к. нет не только лишних, а вообще некого переносить.

2. Из того, что существует Б, не следует, что А - это хорошо.

Если генетические родители-супруги дают клетки, то евгеники нет. Да и в случае выбора по анкете, уж очень условно можно говорить о евгенике. Каждая женщина, так или иначе выбирает отца ребенка, как и отец, выбирает мать своего ребенка, с учетом разных факторов.

3. Я не специалист, но, как мне говорили, существует какая-то статистика. Но как физик я могу Вам подтвердить, что радиацонный фон всегда существовал и существует и потихоньку разрушает сложные молекулы - ДНК не исключение. Если клетки все время делятся, влияние этого фона - несущественно (циклы деления происходят гораздо чаще мутаций). А вот если нет - влияние вполне может возрасти до заметного.

Попробую уточнить у знакомых специалистов, насколько это работает на практике.

4. Как раз в том и проблема, что по недавнему закону о здравоохранении суррогатная мать уже не имеет права оставить себе ребенка, если подписала договор. А по старому законодательству - действительно, имела. Именно это и открыло широкую дорогу коммерческому СМ, поскольку покуда мать могла оставить себе ребенка - даже получив оплату - серьезные люди остерегались вкладывать туда серьезные деньги.

Тоже уточню.

5. Исключения всегда возможны, но они остаются всего лишь исключениями.

Исключения тоже надо иметь в виду, когда дается оценка явлению.

"Если терпящая скорбь, имеет место продажа собственного ребенка за деньги; впрочем, торговля человеческим материалом здесь есть при любом толковании".

И еще, это как посмотреть, собственный ли ребенок или чужой (если жизнь уже возникла с даты слияния мужской и женской клеток по воле Бога), тем более, что суррогатная мать не рассматривает этого ребенка как своего. А большинство идут на это с осознанием пользы этого, что они своим решением принесут радость, утешение и счастье отцовства и материнства, пусть даже и за деньги.