Об отечественной агиографии и агиологии
Nov. 21st, 2012 11:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviushttp://www.patriarchia.ru/db/text/2603710.html
Умилило вот это: +Например, «Повесть о Варлааме и Иоасафе» была, как это сейчас точно установлено, первоначально создана как душеспасительная повесть, не подразумевавшая реального существования героев, но примерно в XIII веке она входит в агиографические сборники.+ :)))
Умилило вот это: +Например, «Повесть о Варлааме и Иоасафе» была, как это сейчас точно установлено, первоначально создана как душеспасительная повесть, не подразумевавшая реального существования героев, но примерно в XIII веке она входит в агиографические сборники.+ :)))
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-21 07:22 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:24 pm (UTC)я вот об этом: + как душеспасительная повесть, не подразумевавшая реального существования героев,+
привет Будде!
no subject
Date: 2012-11-21 07:26 pm (UTC)а если серьезно, то я считаю, что жизнь Будды вошла в ВиИ уже как легендарный, а не исторический материал. кстати, мы убрали все житие из Нового синаксаря
no subject
Date: 2012-11-21 07:30 pm (UTC)Грань реального и легендарного в Житиях -- тонкий вопрос :)
Меня еще кое-что умилило в интервью -- но я тут лучше промолчу :)
no subject
Date: 2012-11-21 07:30 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:33 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:37 pm (UTC)надо было просто отказаться от интервью, но будеа в том, что не умею отказываться
no subject
Date: 2012-11-21 07:37 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:39 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:41 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:41 pm (UTC)Со Священными Текстами работать используя научный метод......
no subject
Date: 2012-11-21 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:43 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:43 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:44 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:46 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:52 pm (UTC)"— Как создаются жизнеописания святых, прославленных в последние годы?"
Точнее, умилило ОТСУТСТВИЕ ответа.
Я же немного в курсе дела: прославление глаголемых новомучеников - не более, чем политический акт.
Святость же их (по крайней мере БОЛЬШИНСТВА их) - ниоткуда не следует.
Впрочем, это отдельная тема...
Не зря же об этом в интервью обойдено ответом!
no subject
Date: 2012-11-21 07:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 08:05 pm (UTC)Во-первых, в его название значится имя того, святость которого, мягко говоря, ниоткуда и ни из чего не следует. Не считая, конечно, его благостного вида на фотографических карточках...
Во-вторых, пстгу-шная братия (первый же из неё - Воробьёв) принимала столь деятельное участие в создании гипертрофированного культа что Тихона, что глаголемых новомучеников, что на "попятную" им идти - разве что с себя наперсные кресты и рясы снимать...
В общем, пстгу-шная братия явно за собой "сожгла все мосты"...
За то у них есть предивный и весомый аргумент (слоган): "Деканонинизации - НЕТ".
А от себя замечу: внятных критериев прославления глаголемых новомучеников как не было, так и нет.
Хотя в обсуждаемом замечательном интервью меж строк читается: главный критерий - "ПРОБЛЕМА ВЫБОРА" между Христом и отречением от Христа.
А у подавляющего числа глаголемых новомучеников такого рода выбора НЕ БЫЛО. Потому и святость их, мягко говоря, вовсе НЕ ОЧЕВИДНА.
no subject
Date: 2012-11-21 08:06 pm (UTC)про совр. старцев было б интересно не байки почитать, а типа книги таких вот реал-воспоминаний:
http://christ-civ.livejournal.com/55289.html?mode=reply#add_comment
еще я помню читал рецензию на житие Серафима Вырицкого, где выснялось сколько дней тот стоял на камне и стоял ли вообще.
http://krotov.info/spravki/history_bio/20_bio/serafim.html#РУ