Постная ли еда -- рыба?

[danuvius]

Имеется в виду: можно ли ее есть тогда, когда нынче она запрещена? Иначе говоря: когда на мирян перенесли требования монашеского Устава?
Мне всегда казалось это подозрительным: ведь если мирян лишают мяса, а монахи ничего не лишаются (как ели рыбу, так и едят), то это как-то "несправедливо". И в Греции народ рыбу ест.
Вот здесь http://danuvius.livejournal.com/195543.html?thread=3244503#t3244503 приведены примеры из русской класс. лит-ры второй пол. 19 в., что не монахи ели рыбу почти весь пост. Вполне вероятно, что перенесение монашеского устава на мирян (причем зафиксированное в офиц. календаре РПЦ!) произошло уже в советские времена. Что скажут литургисты?

Comments

[ereignis.livejournal.com]

Златоуст кстати рассуждал в том же духе, но менее подробно:

Следовательно власть мужа (над женой) естественна. Объяснив это, он далее представляет другие основания и причины, возводит тебя к началу творения и говорит: "ибо не муж от жены, но жена от мужа" (ст.8). Если происхождение одного от другого составляет славу последнего, то тем более сходство их. "И не муж создан для жены, но жена для мужа" (ст.9). Это – второе преимущество, или, лучше, третье и четвертое. Первое то, что наша глава есть Христос, а мы (глава) жены; второе то, что мы – слава Божия, а наша слава – жена; третье то, что не мы от жены, но жена от нас; четвертое то, что не мы для нее, а она для нас. "Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти" (ст.10). Почему же именно? По всем сказанным (причинам), и кроме того для Ангелов. Если ты, говорит, не обращаешь внимания на мужа, то постыдись Ангелов.

[danuvius.livejournal.com]

Ну так ради благочестия уже в древности заменили в Бытии ангелов на сынов :) Ясно, что святые отцы ни за что не признали бы, что апостол разделял какие-то странные иудейские воззрения. А как Евсевий критиковал Папия?! Так что меня тут трудно переубедить.

[ereignis.livejournal.com]

Даже если что-то и разделял, то едва ли это отразилось в этом месте, все таки важен контекст, а он про подчиненное положение женщины и недопустимость "бунта", без всяких сложных аллюзий. Провести параллель с ВЗ и апокрифами конечно интересно, но обосновать ее из текста, на мой взгляд, невозможно, получится еще большая натяжка чем при всяких "аллегориях".

[danuvius.livejournal.com]

Не буду настаивать. В любо случае, место в самом деле тяжелое -- как раз из тех, то делают чтение апостола "неудобопонятным", как признавали уже другие апостолы.

[ereignis.livejournal.com]

Ну, у "других апостолов" тоже можно найти "странные иудейские воззрения", если покопаться :)
А то, что у Павла есть "подозрительные" места, это так.

[ereignis.livejournal.com]

Я, например, очень "люблю" в том же послании 15:29. Как его только не толковали, но "неудобопонятность" никуда не денешь.