danuvius | Entries tagged with мда

Многоуважаемый о. Павел,
по неясным причинам успешно функционировавший портал Богослов.ру не так давно был вдруг закрыт, что породило самые разные слухи (конспирологическую версию см. тут).
Потом якобы стал доступен архив. Однако я перепроверил: интереснейшие публикации и дискуссии остаются недоступными, поиск не работает, как и старые ссылки. Мало того: недоступны даже материалы (отсканенные статьи) журналов МДА - ПрибТСО и БВ (ссылки нерабочие)! (На новом официальном сайте МДА, который находится все еще в разработке, доступны только несколько последних номеров БВ.)
В июле сего года Вы обещали, что помимо нового портала "Вера. Академия" будет возрожден и прежний портал Богослов.ру в сентябре этого года на новой платформе. Но уже начался декабрь.
Так когда будет если не возрожден, то хотя бы полноценно возвращен прежний портал со всеми его материалами? В частности, только там обретались ценные отзывы на диссертации, написанные специалистами в своей области специально для публикации на портале (теперь они вообще недоступны нигде в мировой сети или частично отыскиваются на архивном сайте с большим трудом только через поиск Гугл, притом без обширных обсуждений и комментариев).
Это было единственно ценное, что несла в мир современная МДА ;) Так можно ли уже справить окончательную панихиду - или Вы все же выполните свое обещание?
(Вы можете ответить - если, конечно, сочтете возможным и нужным - тут в комментах, или в Вашем блоге в ЖЖ, или любым иным публичным способом, только оставьте здесь, пож., ссылку. Но еще лучше был бы ответ делом - восстановлением сайта.)

https://diak-kuraev.livejournal.com/2631896.html
1) Малков написал (еще в начале 2019) "рецензии на видеоролики" Великанова. Теперь (осень 2019) Доброцветов вместе с Малковым в одной редколлегии. Возможно, это чистое совпадение. Однако неоспоримый факт, что эти рецензии начались активно "пиариться" (через ЖЖ Шахбазяна и Калаказо [много записей]) как раз в связи с известными событиями в МДА.
2) Ученый Совет МДА должен помнить, что кандидатка Доброцветова была завалена за плагиат - и он получил степень в МДА в нарушение правил.
3) Также следует помнить о низком научном качестве работ Доброцветова, что было засвидетельствовано, в частности, в рецензии, изданной в БТ.

Целиком под стать своему учителю Сидорову - пожалуй, даже превзошел его. Причем именно через УчСовет Доброцветов отменяет решения Диссовета и Кафедры.

О типчике этом см. мои записи:
https://danuvius.livejournal.com/257278.html
https://danuvius.livejournal.com/271326.html

А он, тем временем, уже докторскую готовит: +Доброцветов П. К. «Методология христианской апологетики блаженного Феодорита Кирского». Научный консультант – Д. Е. Афиногенов, профессор МГУ, доктор филологических наук.+ Причем именно к Афиногенову Доброцветов обратился несколько лет назад "подтянуть" свой дргреч.

P. S. Если Конь не забздит - может апелляцию и на назначение нынешнего ректора накатать, который тоже "не соответствует" требованиям протокола (теперь ему срочно диссер нужен).

P. S.-2. Голосование отложили... Так что история продолжается.

P. S.-3. После заседания Уч. Совета Доброцветов отозвал апелляцию - почуял кот, что на чужое сало позарился ;) В нормальных корпорациях такое поведение (рассылка писем заранее, до Совета, притом с угрозами и утечкой вовне для обнародования) не прощается.

P. S.-4. Выборы завкафедрой (за год они чуть ли не третьи?!) состоятся 27 декабря, по сообщению Кураева.

Сногсшибательная новость: https://mpda.ru/news/professor-aleksej-sidorov-perevel-i-vypustil-knigu-prp-maksim-ispovednik-voprosootvety-k-falassiju/
Появилась долгожданная книга!!! Ура!!!

Но ничего не сказано о том, что,
1) значительная часть "Вопросоответов к Фалассию" прп. Максима Исповедника переведена Епифановичем, а Сидоров сократил и обезобразил его комментарии (о качестве переводов самого Сидорова я уже молчу в данной записи),
2) первое издание было аж в 1993 г. (!), а потом Сидоров в год по чайной ложке публиковал в АиО продолжения того, что не закончил вовремя;
3) полный перевод был закончен de facto уже давно,
4) что супруга Доброцветова была раньше редактором в изд. "Паломник", откуда Сидоров после многих лет сотрудничества ушел по финансовым соображениям в "Сибирскую благозвонницу", уведя с собой и чету Доброцветовых ("научного редактора" книги Доброцветова, оскандалившегося по полной при защите диссера, Сидоров устроил в МДА, но его ставленника недавно провалили на должность завкафедрой в пользу Великанова),
5) в груз. рукописях есть еще 56 вопросов, греч. оригинал которых не сохранился. Но Сидоров даже близко к, например, С.С. Киму не стоял...

(См. ИАБ 1556, ср. 1557).

Про Доброцветова (который, пользуясь моментом, еще и в Грузии побывал!) читатель моего ЖЖ уже давно в курсе (можно погуглить, вбив адрес моего ЖЖ в соотв. строку).

МДА - может, хватит показухи? А то провалится "потемкинская деревня", как в случае с "госэкзаменами"... Где за все эти годы хотя бы аналог ТСО?! И не стыдно пиарить Сидорова и его последыша-выкормыша-преемника, которые оба ни слова не пикнули за столько лет в ответ на мою критику за свои позорные публикации, только сделали мое имя запретным для студентов МДА?

Вот тут его недавняя проповедь.

Меня удивило старинное использование термина "катары" (основанное исключительно на формальной семантике термина) применительно к расколам первых веков (и даже гностикам). Ослиные уши, как оказалось, торчат из Энциклопедии Лопухина начала 20 в. (автор статьи - А. Покровский, кстати, "либерал"). Сравним.

Проповедь: +В первые века христианства появились целые гностические учения – так называемых кафаров, объединяющих несколько еретических течений. Кафары – от греческого прилагательного «чистый». Слово «кафары» служит, прежде всего, общим обозначением различных еретиков (гностико-манихеи, монтанисты, новациане, павликиане, богомилы, альбигойцы и др.). Они тоже считали себя лучше и чище тех, кто представлял официальную Церковь.+

У Лопухина: +Кафары. Происходя от греческ. прилагательного «καθαρο’ς , что значит «чистый», слово «кафары» (καθαροι’ ) служит, прежде всего, довольно общим обозначением различных еретиков (гностико-манихеи, монтанисты, новациане, павликиаие, богомилы, альбигойцы и др.), обозначением ( – необходимо добавить – ), каким любили величать свои общества сами еретики.+

Только вот ректор забыл добавить к проповеди конец статьи: +Наконец, в культурно-историческом отношении кафарство имело и свою светлую, и свою темную стороны; первая и главная определялась противовесом со стороны кафаров крайней распущенности и грубой материализации католической [читай: РПЦ. - А.Д.] церкви, а также и оппозициею социально-политическому гнету со стороны духовных и светских владетелей по отношению к низшим, обездоленным массам (п/ж шрифт мой.- А.Д.).+ Звучит более чем актуально, не правда ли?

Церковные диссиденты - настоящие, - где же вы, ау! (к Чаплину-Чапнину и Ко не относится).

( Read more... )

Такие слухи уже ходили некоторое время. Теперь они официально озвучены: http://www.patriarchia.ru/db/text/2388476.html
Следующий шаг, который логически можно предположить, -- слияние МДА с ОЦАД, что означает фактически уничтожение МДА (недавний финансовый кризис МДА, который неизвестно, разрешился ли в итоге, -- тому первая ласточка).
МДС останется в Лавре (на подсобных работах, надо полагать).
В интервью прот. М. Козлова есть и множество других интересных откровений. Напр.: +А что такое сегодня богословское сообщество?.. Наверно, комиссия Межсоборного присутствия по вопросам богословия может стать ядром в процессе формирования своего дискуссионного поля+. Состав комиссии: http://www.patriarchia.ru/db/intersobor/sostav/ По Гуглу, деятельность ее за последние годы минимальна.
Там же Козлов критикует дорев. систему дух. образования и защищает Болонскую (!).
Оценку Козлова достижений русского богословия за последние 20 лет стОит привести expressis verbis:
+Какого-то колоссального плодоношения не произошло. Опубликовали все, что раньше невозможно было издать. Если говорить о развитии нашей науки, может быть, только церковная история дала какие-то всходы. Труды протоиерея Владислава Цыпина, протоиерея Георгия Митрофанова, M.B. Шкаровского — значимый вклад. Так или иначе, что-то переводится из ранее непереведенного святоотеческого наследия. Осуществляется важнейший проект — «Православная энциклопедия». Академический континуум, который формируется вокруг нее, аккумулирует научные силы.+ No comments! (Разве что со вкладом Шкаровского спорить не буду, это очевидно.)
А вот заключение реалистично (в первой части) и утопично (во второй) одновременно: +Из дела одиночек церковная наука должна стать феноменом, развивающимся системно.+

Вот эту запись http://danuvius.livejournal.com/192439.html комментируют здесь: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=93625 Только вот к библеистам я себя никак не причисляю :) И никакого "конфликта" с Легойдой у меня нет -- я с ним даже не знаком лично.
В комментариях есть и любопытный анонимный отзыв одного из преподавателей МДА.

Об обновленческом "митрополите", сожителе жены священника, храмовом кровопийце, впоследствии -- протоиерее РПЦ, члене Собора 1945 г., профессоре МДА Т. Д. Попове см. здесь: http://igorkurl.livejournal.com/46226.html
Такие вот люди избирали патриарха и преподавали в МДА!