Какие дневники Иоанна Кроншт. еще не изданы

[danuvius]

Последние изданные за 1856-1879.
Не изданы покамест за 1880-1884, 1891-1893, 1897.
Но, как правильно сказано в издании Дамаскина (Орловского), "недостающие тетради добавили бы какие-то подробности, касающиеся жизни праведника, ничего не добавив по существу".
Как выяснилось, даже в издании Дамаскина имеется цензура ("большую ерекцию члена" заменили на "блудную похоть"). Ждем, когда оригиналы выложат в инет.

* * *

Соответствует ли поведение Иоанна отеческим заповедям?
Рассмотрим лишь один пример -- подаяние милостыни. Сколько раз Иоанн обманывался в своих ожиданиях (где же его хваленая прозорливость?), сколько раз нищие брали у него деньги на выпивку под предлогом нужды (н-р, на сапоги)? Сколько раз Иоанн, узнавая об этом, таскал нищих за волосы, бил их нещадно, в т. ч. детей? Но при этом желал скорее отдать деньги нищим, нежели своим родичам, тоже порой транжирившим средства (хрен редьки не слаще).
В "Дидахи" же сказано о милостыне: пусть она запотеет в руке твоей, что означает: подавай милостыню, только когда полностью уверен в ее целесообразности. Но, как гласит "житие", Иоанн, получая даже тысячные пожертвования, мог тут же отдать их в чужие руки. Так что "Дидахи" отдыхает пред лицом такого прозорливца, потеть коему было некогда...

* * *

Некамуфляжное житие Иоанна, повторю, остается desideratum.

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Кто ближе к Иисусу и апостолам -- автор Дидахи или Златоуст (и любые иные отцы)?

Отцы тоже завещали бить нищих, таскать их за волосы и проч.?!

Патология -- это дневники И. К., что уже не раз отмечалось многими читателями, как и его отношения с женой. И они нуждаются в изучении психиатром.

[romanr.livejournal.com]

С какой стати вдруг степень близости к Иисусу и апостолам стала определяться промежутком лет? Близость - в причастии Духа, а не во времени и пространстве. И здесь Дидахи стоит особняком от св. отец. Кстати, автор Дидахи неизвестен и не факт, что он святой.

Патология - отыскивать в дневниках подобные примеры по крупинке, игнорируя основное их содержание.

[danuvius.livejournal.com]

Я привел цитаты, коими пестрят дневники И. К. Это основное их содержание. Ни грамма духовной пользы вынести оттуда невозможно.

[romanr.livejournal.com]

Неправда, основное содержание не про это. Всякий, впрочем, может взять дневники и убедиться.

[danuvius.livejournal.com]

Иди и виждь.

[romanr.livejournal.com]

канонический регламент о милостыне? Рассмешили.
Мало ли в чем Климент не сомневался.

Нет никаких оснований считать, что Дидахи имело какой-то общецерковный канонический статус. Это документ компилятивного характера, соединяющий тексты разного характера и происхождения.

[danuvius.livejournal.com]

Вы сначала ликбез пройдите, ладно? Хотя бы по ПЭ.