![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusДавно пора, освоив восточную практику применительно к молитве Иисусовой, сделать и дальнейшие шаги на пути развития православной аскетики. Вот любопытная инициатива переложения "классики восточной литературы" ad usum monachorum: http://www.religruss.info/8388-smotrite-kak-opasno-hodite-knigi-ot-lukavogo-monah-simeon-afonskiy.html
Примечательно, что книга Симеона Афонского "Искусство борьбы с помыслами" "рекомендована к публикации" ИС РПЦ (ИС Р16-606-0271, протокол № 6 от 5 апреля 2016)! Мои поздравления братии Афонского Русского Пантелеимонова монастыря (архим. Иеремия уже почил), митрополиту Клименту (Капалину) и всем членам Экспертного совета ИС РПЦ (знакомые все лица)! Не ожидал от них такой широты мышления и смелости!
Примечательно, что книга Симеона Афонского "Искусство борьбы с помыслами" "рекомендована к публикации" ИС РПЦ (ИС Р16-606-0271, протокол № 6 от 5 апреля 2016)! Мои поздравления братии Афонского Русского Пантелеимонова монастыря (архим. Иеремия уже почил), митрополиту Клименту (Капалину) и всем членам Экспертного совета ИС РПЦ (знакомые все лица)! Не ожидал от них такой широты мышления и смелости!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2018-01-27 04:30 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-27 05:23 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-27 08:28 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-27 08:39 pm (UTC)Кстати, предположение насчет подлога Поспелова мне кажется очень продуктивным (стилистически -- по способам выдумки и реализации -- очень похоже на прежние истории, нам известные).
no subject
Date: 2018-01-28 07:50 am (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 08:40 am (UTC)Как пишут здесь в комментах, "Симеон Афонский" -- реальное лицо, приводят детали его биографии.
(no subject)
From:no subject
Date: 2018-01-27 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-27 08:02 pm (UTC)Есть список всех соч. этого Симеона, греч. изданий и рус. пер.?
no subject
Date: 2018-01-28 07:02 am (UTC)Более того, от знакомых семинаристов слышал, как им их настоятель на приходе (знаток япон. лит-ры) говорил, что в одной из многочисленных книг этого афонского монаха, написанной в стиле кратких сентенций, перелагается кодекс буси-до, только вместо самурай пишется монах.
В книге Птицы Небесные (в каком-то томе) есть и его фото, его хорошо знает архим. Алипий (Кастальский-Бороздин) рук. изд-ва СТСЛ.
no subject
Date: 2018-01-28 08:38 am (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 09:38 am (UTC)Пусть даже реально существует такой человек, как Симеон (Бескровный) - [хотя фамилия придуманно звучит] его авторство такого количества книг должно проявляться ещё как-то,кроме титула.
no subject
Date: 2018-01-28 07:29 am (UTC)http://sretenie.com/avtor/?avt_id=1639&yclid=188106255361122444
Инфы об авторе в сети нет никакой. А книги пекутся как пирожки и продаются большими тиражами, ибо наша пгм-нутая общественность потребляет все, что носит бренд «афонский». Ясно ведь, что это мистификация, и даёт она неплохую прибыль.
Надо бы у издателей узнать, откуда ноги растут, да и в монастыре спросить - настоятель-то с ноября 16 года новый, молодой и деятельный. А вот при стареньком Иеремии, когда всем заправлял Макарий, все было возможно:)
no subject
Date: 2018-01-28 07:42 pm (UTC)И это его почерк: http://sretenie.com/book/element.php?ID=46060
Но как тогда быть вот с этим: http://sretenie.com/book/element.php?ID=50152 ? Наверняка остались свидетели в Лавре?
no subject
Date: 2018-01-27 06:50 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 08:01 am (UTC)Поскольку способы католической подвижнической молитвы отличны от восточнохристианской.
Можно побыть немного Капитаном Очевидность? :)
Тут вот какой момент.
Цели и методы медитации и молитвы совсем разные. Медитация предполагает
сосредоточение на мысленных образах при отсутствии личностного Бога как такового,
тем более, Бога-Троицы или Бога-Творца.
К сожалению, эти два понятия нередко смешивают.
Медитация не несет в себе основного коммуникативного свойства,
заложенного в молитве: обращение к конкретному лицу.
Медитация - это, прежде всего, сосредоточенное размышление о чем-либо или
созерцание чего-либо. В религиозном плане - о священных образах и объектах.
Мистический и эзотерический аспекты медитации предполагают
преодоление собственной индивидуальности, вплоть до полной ее потери,
и слияние с иными сверхъестественными сущностями. Или с безличным Абсолютом.
Либо достижение определенных состояний.
Очень важными средствами успешной медитации являются физические
действия-упражнения, которые оказывают ощутимое
влияние на самочувствие и сознание.
Необходимо так же либо полное устранение, либо коррекция как внешних факторов,
рассеивающих внимание, так и внутренних.
Молитва (даже исихастов) это безобразное прошение у Бога, беседа с Богом.
Разговор (даже в Иисусовой молитве) одной личности с Другой.
Главное условие настоящей молитвы - это присутствие веры и любви
в нас по отношению к Тому, Кому мы возносим молитву.
Бог уже проявил к нам свою любовь, дав нам жизнь и наполнив ее красотой.
Он первый обратился к нам, Он начал диалог.
no subject
Date: 2018-01-28 08:44 am (UTC)Некий "свет", озаряющий подвижника, разве личностен (в отличие от явлений Христа)?
Насчет безОбразности (противоречащей личностному обращению в молитве к Иисусу) и ее оправданности (и целесообразности) -- отдельный разговор.
no subject
Date: 2018-01-28 10:46 am (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 10:45 am (UTC)Конечно, личностен. Если вы говорите, то ваши слова разве безличны? :) Точно также и энергии. Вот, что пишет Лосский, анализируя святых отцов Восточной Церкви в "Очерке Мистического Богословия":
Присутствие Бога в Его энергиях должно понимать в смысле реальном. Они не сотворены, не созданы "из ничего", но превечно изливаются из единой сущности Пресвятой Троицы. Они - преизбыток Божественной природы, которая не может себя ограничить, которая больше своей сущности. Можно сказать, что энерги раскрывают нам некий образ бытия Пресвятой Троицы вовне Ее неприступной сущности. Итак,
мы узнаем: Бог существует одновременно в Своей сущности и вне Своей сущности.
Бог в Своих энергиях не умаляется; Он всецело присутствует в каждом луче Своего Божества.
Для православного богомыслия энергии означают проявление Святой Троицы вовне...
святой Василий Великий говорит о проявительном действии энергий, противополагая их
непознаваемой сущности: "Мы же утверждаем, что познаем Бога нашего по действованиям,
но не даем обещания приблизиться к самой сущности. Ибо, хотя действования Его и до нас
нисходят, однако сущность Его остается неприступною" .
Итак, богословие Восточной Церкви различает в Боге: три Ипостаси, происходящие
личностно; природу или сущность; энергии, происходящие природно. Энергии неотделимы
от природы, природа неотделима от трех Лиц. В предании Восточной Церкви это имеет особо важное значение для мистической жизни:
1. Учение об энергиях, неизреченно отличных от природы, есть догматическая основа
реальности всякого мистического опыта. Бог, неприступный по Своей природе, присутствует
в Своих энергиях, "как в зеркале" оставаясь невидимым в том, что Он есть. "Так наше лицо
делается видимым в зеркале, оставаясь невидимым для нас самих", - говорит святой Григо-
рий Палама. Всецело непознаваемый в Своей Сущности, Бог всецело открывает Себя в
Своих энергиях, которые не разделяют Его природы на две части - познаваемую и непозна-
ваемую, но указывают на два различных модуса Божественного бытия - в сущности и вне
сущности.
2. Это учение поясняет, каким образом Святая Троица может пребывать в Своей несо-
общимой сущности и одновременно может, по обетованию Самого Христа, сотворить в нас
обитель (Ин. 14, 23). Это - не причинное присутствие, как Божественная вездесущность в
творении; это также и не присутствие сущностное, ибо сообщность по самому своему опре-
делению - несообщима. Это некий модус, по которому Святая Троица пребывает в нас ре-
ально в том, что есть в Ней сообщаемого - в Своих энергиях, общих для трех Ипостасей, то
есть по благодати; ведь именно так и именуются обожающие энергии, Святым Духом нам
сообщаемые. Тот, кто имеет в себе Духа дарующего, имеет также и Сына, посредничеством
Которого передается нам всякий дар, имеет также и Отца, от Которого "исходит всяк дар со-
вершен" (Иак. 1, 17). Получая дар - обожающие нас энергии - мы становимся обителью Пре-
святой Троицы, неотделимой от Своих природных энергий, присуствующей в них иначе, но
столь же реально, как и в Своей природе.
3. Различение между сущностью и энергиями - основа православного учения о благода-
ти - позволяет сохранить подлинный смысл выражения апостола Петра: "причастники Боже-
ского естества" (2 Пет. 1, 4). Соединение, к которому мы призваны, не есть ни соединение
ипостасное, как для человеческой природы Христа, ни соединение сущностное, как для трех
Лиц Пресвятой Троицы. Это соединение с Богом в Его энергиях, или соединение по благода-
ти, "причащающей" нас Божественному естеству без того, чтобы наше естество стало от это-
го естеством Божественным. По учению святого Максима Исповедника, в состоянии
обожения мы по благодати, то есть посредством Божественных энергий, обладаем всем тем,
чем обладает Бог по Своей природе, кроме тождества с Его природой
χωρις τηι κατ ουσιαν ταυτοτητα ). Становясь богами по благодати, мы остаемся тварными,
так же как Христос, став человеком по воплощению, оставался Богом.
no subject
Date: 2018-01-28 10:50 am (UTC)no subject
Date: 2018-01-29 08:27 am (UTC)Так что какой именно свет видят в разных религиях (тот же самый или разный, а если разный, то, может, применительно к психологии и разным традициям?) -- большой вопрос (это для православных все просто: у них -- от Бога, у иных -- от бесов, и вопрос закрыт).
no subject
Date: 2018-01-29 02:41 pm (UTC)"В момент соединения мужского и женского начала в центральном канале на уровне сердца можно получить два вида опыта. В одном случае, если человек развивает практику медитации в достаточной степени и достиг высокой стабильности, он узнает изначальный Ясный свет Дхарматы - истинной природы ума и явлений таковых, как они есть. Это лицезрение есть не что иное, как реализация состояния Будды. Если же тренировка проводилась недостаточно, видение Ясного света продолжается короткий миг, в который не успеваешь его узнать. Кроме того, эта вспышка сопровождается комой, состоянием полного отсутствия сознания. При выходе же из этого состояния мгновенно оказываешься перед ста божествами Бардо. В действительности это только проявление в нашем собственном уме составляющих нас элементов, формирующих нашу индивидуальность. Эти элементы видятся отдельно от нас, благодаря необычному свету, чрезвычайно интенсивному и пронизывающему нас целиком, а также звуку, немыслимо сильному."
"Белой опускающейся вниз отцовской энергии дают разные названия, в данном случае – «нанг» (проявление). Красную материнскую энергию, поднимающуюся вверх, обозначают как «че» (прибавление). Когда они встречаются в сердечном центре, то это – единство мужского и женского: «метода», или блаженства, – и «мудрости», или пространства. Их слияние именуется словом «тхоб» (достижение). Это – ум как он есть, со своими неразрывными качествами радости и пустоты.
Часто это описывают следующим образом. Изначальный ясный свет, наша истинная природа, подобен матери. «Сыном» является понимание ума, которое возникает из опыта практики. Третье бардо напоминает встречу матери и сына – мы узнаём то, на что все время медитировали. Это состояние просто присутствует, и мы отождествляемся с ним."
(no subject)
From:no subject
Date: 2018-01-30 03:10 pm (UTC)Человек встает на Путь и начинает видеть закономерности... Ясно что какой нибудь анимист побеседовал бы с духами этих закономерностей, что греховно с христианской точки зрения; вернее христианин созерцая должен памятовать Источника всяческих логосов...
Кажется что подойти к пониманию процесса без осознания порядка телесной природы восприятия нереально.
no subject
Date: 2018-01-30 11:07 pm (UTC)Действительно, остается только мощей отсыпать.
Что касается матерящихся бабулек - не думаю что такова их истинная сущность, просто они болеют...
(no subject)
From:no subject
Date: 2018-01-28 02:13 pm (UTC)То что Вы описываете как "сосредоточение на мысленных образах" не медитация. Это визуализация мысленных образов. Йидама к примеру.
В классической йоге дхьяна определяется Патанджали как сфокусированность удержанной мысли, но брать один этот аспект вне гносеологии санкхьи бессмысленно.
Термины "личное", "индивидуальное" требуют сравнительного анализа представлений о человеке и познании в веданте и в христианстве. Для начала. Потому что антропология буддизма производна.
Акцентируя Личностный аспект Творца как противовес безличному Абсолюту мы оказываемся в гносеологической ловушке. Потому что главная тема метафизики веданты - это Личность и Абсолют.
Интересно в таком контексте поговорить о спасении души, обожении и освобождении..
no subject
Date: 2018-01-28 02:19 pm (UTC)Можно ли подробнее?
no subject
Date: 2018-01-28 03:31 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-29 01:51 pm (UTC)Мне кажется мы уперлись в коренное понятийное различие между манифестационизмом и креационизмом.
Про остановку как порок все неклассические в вашем понимании говорят - от махаяны до даосов.
no subject
Date: 2018-01-28 04:06 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 04:36 pm (UTC)Если мы хотим понять - надо сравнивать а не наклеивать ярлыки.
no subject
Date: 2018-01-29 01:52 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-31 07:21 am (UTC)Нечего сравнивать.
"Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста" (1 Ин. 4:2)
Вот и все сравнение. Все эти духи составляют два вида духов: тех, которые от Бога, и тех, которые от дьявола. От Бога те, которые признают и исповедуют, что Иисус есть воплощенный Бог Слово, Господь и Спаситель, и от дьявола те, которые этого не признают. Каждое учение, каждая идея, каждая мысль, которая не признает, что Иисус есть Бог и Спаситель, Воплощенный Бог и Богочеловек, происходит от антихриста, является антихристовой.
О чем еще говорить?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2018-01-28 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 07:32 pm (UTC)Не может ли быть такого, что его благословения -- липа издателей (или автора)? Но, по идее, Пант. мон-рь должен следить за тем, что издается от его имени?
no subject
Date: 2018-01-28 07:37 pm (UTC)МОСКВА, 4 августа. /ТАСС/. Игумен русского Пантелеимонова монастыря на Афоне в Греции схиархимандрит Иеремия (Алехин) скончался в возрасте 100 лет. Об этом сообщили в Московской патриархии.
"После совершенной панихиды над телом новопреставленного старца начато непрерывное чтение Евангелия. Отпевание и погребение старца-игумена состоится 5 августа", - говорится в сообщении.
Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/obschestvo/3510656
no subject
Date: 2018-01-28 07:46 pm (UTC)Я думаю, какой-то реальный персонаж, Симеон, мог быть, но Поспелов воспользовался этим именем как ширмой и многое сам дописал (написал). Непонятна тут и роль духовника Поспелова (его тоже Симеон зовут).
no subject
Date: 2018-01-28 09:05 pm (UTC)no subject
Date: 2018-01-28 08:13 pm (UTC)(https://www.livelib.ru/book/1001450774-isihazm-dlya-sovremennikov-monah-simeon-afonskij (https://www.livelib.ru/book/1001450774-isihazm-dlya-sovremennikov-monah-simeon-afonskij))
no subject
Date: 2018-01-31 07:24 am (UTC)Желание чудес, особые состояния и прочее услаждение духовное - есть самая обычная прелесть.
Главный дар Духа Святого - смиренное сердце. Гордым Бог противится, а смиренным дает благодать.
no subject
Date: 2018-01-28 08:16 pm (UTC)Это целый проект: группа очень хорошо осведомленных о православных любимых вкусняпках вроде тайного знания, чудес и великих откровений, берет некие готовые тексты в качестве болванки, и методом копипасты вставляет в текст православные обороты и смыслы. Проверка нескольких текстов на общую стилистику текста показала, что это вообще разные авторы. Неудивительно, ведь антиплагиатор нашел изумительное количество первоисточников из буддийских и прочих других книг, откуда были взяты оные болванки.
Даже "собственную автобиографию" сей коллектив умудряется выгодно продавать. Думаю, лавры бестолковой книжки Шевкунова кое-кому покоя не дают. Вот и слепили качественный (безусловно качественный, раз такие ребята как вы не распознали подделку) коммерческий продукт, успешный во всех отношениях. Коммерческую эффективность этой копипастной лабуды подтверждает обилие "цитат" "монаха С.Афонского", оформленных в красивые картинки, в бесконечных православных пабликах. Люди любят духовный фастфуд, готовы есть всякое дерьмецо, включая откровенный пластиковый копипаст.+
no subject
Date: 2018-01-29 05:06 am (UTC)Его статус тайного монаха/афонского послушника в информационном отношении не определён. С одной стороны, он многим пускает пыль в глаза, что он якобы то ли жил на Афоне послушником, то ли даже постриг принял, а теперь в миру монахом живет. С другой стороны, никаких доказательств этого он не приводит, монашеские облачения не носит и пр.
Вот даже здесь ведущий передачи называет его просто по ФИО, а в описании к видео Поспелов фигурирует как монах:
https://m.youtube.com/watch?v=kG04BM9HNNo
Два новых дела о. Георгия (Максимова)
Date: 2018-03-22 06:59 am (UTC)Два новых дела о. Георгия (Максимова)
Date: 2018-03-22 06:59 am (UTC)