Христианский буддизм: на пути к синтезу буддохристианства

[danuvius]

Давно пора, освоив восточную практику применительно к молитве Иисусовой, сделать и дальнейшие шаги на пути развития православной аскетики. Вот любопытная инициатива переложения "классики восточной литературы" ad usum monachorum: http://www.religruss.info/8388-smotrite-kak-opasno-hodite-knigi-ot-lukavogo-monah-simeon-afonskiy.html

Примечательно, что книга Симеона Афонского "Искусство борьбы с помыслами" "рекомендована к публикации" ИС РПЦ (ИС Р16-606-0271, протокол № 6 от 5 апреля 2016)! Мои поздравления братии Афонского Русского Пантелеимонова монастыря (архим. Иеремия уже почил), митрополиту Клименту (Капалину) и всем членам Экспертного совета ИС РПЦ (знакомые все лица)! Не ожидал от них такой широты мышления и смелости!

Comments

[sergeev555.livejournal.com]

Идеи реинкарнации, причины-следствий (карма) и проч. проч. дребедень существовали и в том мире, куда пришел Христос. И ничего нового для эллинской философии или зороастризма нет ни в индуизме, ни в буддизме, ни в даосизме. Языческие представления все схожие. Нет никакого смысла в каких-либо сравнениях.
Нечего сравнивать.

"Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста" (1 Ин. 4:2)

Вот и все сравнение. Все эти духи составляют два вида духов: тех, которые от Бога, и тех, которые от дьявола. От Бога те, которые признают и исповедуют, что Иисус есть воплощенный Бог Слово, Господь и Спаситель, и от дьявола те, которые этого не признают. Каждое учение, каждая идея, каждая мысль, которая не признает, что Иисус есть Бог и Спаситель, Воплощенный Бог и Богочеловек, происходит от антихриста, является антихристовой.

О чем еще говорить?

[kirill ya (from livejournal.com)]

Почему такое внимание зороастризму?
Ваше мнение не серьезно. Христианство оформилось аппаратом эллинистической мысли, это верно, но - индийский ареал и дальневосточный ареал от авраамического отделяет пропасть!
Три фундаментальных текста задают различия этих религиозных миров - Библия, Веды и Книга Перемен...
Подходить к этой пропасти с меркой различения духов - детский подход.

[sergeev555.livejournal.com]

Это Евангельский подход. Нам там Господь завещал.

[sergeev555.livejournal.com]

Потому что нет никаких принципиально отличных мировоззрений на Востоке,
от того, что было на условном Западе еще до Христа. И те, и другие от христианства далеки.
К Богу есть только один путь, тернистый и узкий. Не все карабкаются на одну вершину с разных мест, а вершины у всех совсем разные. Образно говоря.

[kirill ya (from livejournal.com)]

Ну вот Вы заговорили о пути к центру, единстве и подобном. Я таких вопросов не касался. А вот мировоззрение востока _принципиально_ отличается от мировоззрения западного. И до эпохи Христа, и после.
Я считаю что заниматься надо методологией познания. Ссылаться на Христа попросту неуместно. Много мы сохранили из того что он завещал?
Я понимаю когда о различении духов пишет апостол, для него это что то значит. Для нас это только слова, за ними не стоит никакого опыта.