Исповедь анонимного семинариста

[danuvius]

+Послушание и смирение – вот основа всей семинарской жизни. Ты полностью принимаешь правила игры или система ломает тебя и выплевывает. Не нравится – уходи сам. Все, решительно все, построено на том, чтобы сломать человека, лишить его собственной воли. Откуда берется наше безвольное духовенство, не способное сказать «нет» архиерею, не способное даже на тихое негодование. Откуда берутся священники, не читавшие Библии, не понимающие решительно ничего в богословии и, как следствие, несущие околесицу про ИНН и «черного эфиопа, который будет мучить нас в аду». Ответ очевиден. Учебные заведения, подменившие учебу послушанием, любовь смирением, не способны ни к чему, кроме как плодить людей с извращенным пониманием христианства. Полностью подавить собственную волю человека, чтобы сделать его послушным рабом системы.
То же самое и в семейном вопросе. Полностью подавить сексуальность будущей избранницы, потом женить на ней вчерашнего семинариста (один раз и на всю жизнь!) – и мы получаем изувера, отрицающего красоту, ненавидящего прилично одетых женщин только потому, что его собственная супруга эстетически искалечена, ненавидящего контрацепцию и секс до брака только потому, что он не испытывает возбуждения к собственной жене.
И пока система духовных школ не поменяется — ни о каких преобразованиях в церкви речи быть не может. Сегодня говорят о переменах в РПЦ, но кто сделает эти перемены? К кому обращаются прокламаторы? К «овощам», полностью раздавленным системой и не способным сказать лишнее слово? Кто из них, малообразованных, отягченных комплексами и женами – перманентными овуляшками, способен что-то изменить? Ответ очевиден.
Пока будет существовать человеконенавистническая система в семинариях — ничего, решительно ничего изменить будет невозможно.+
(Полностью здесь. Думаю, что даже по публикациям в моем ЖЖ эту краткую зарисовку можно было бы разукрасить всеми цветами радуги.)

Comments

[doff-guitars.livejournal.com]

рече критянин: лжецы критяне!

что же он такой тупой-то.

[ross-russ.livejournal.com]

Половой вопрос его замучил, что делать.

[(Anonymous)]

Между прочим про черного эфиопа, который будем мучить в аду у свт. Игнатия есть, в Слове о смерти не мало такого интересного было мной обнаружено.)))

[iv-an-ru.livejournal.com]

> Пока будет существовать человеконенавистническая система в семинариях...
Странные претензии к христианской организации. Христианство гуманизмом никогда не отличалось "по построению", в силу того, что жизнь человека за высшую ценность не держит :)
Ереси не учит --- уже хорошо, годная контора.

[a-malyuitina.livejournal.com]

Христианство (православие) и гуманизм - понятия взаимоисключающие, если кто до сих пор не в курсе. Так мене пояснил один профессиональный православный (член ББК РПЦ МП).

[(Anonymous)]

Т.е. нужно разрешить семинаристам трахаться, использовать контрацепцию, аборты, назвать всё это современным и прогрессивным пониманием христианства, вместо "овуляшек" предложить семинаристам жениться на прошмандовках - и проблема будет решена? Мы тут же получим идеальных священников?

[simeon e (from livejournal.com)]

да ещё так неуважительно к женщинам, назвав их "овуляшками".

Т.е. из допущенной автором сочинения бестактности по отношению к женщинам, вы делаете вывод о его нерелигиозности? А вот вы давеча назвали "дикарями" целый народ (среди которого, как ни странно, тоже есть женщины) - ну и чем это лучше "овуляшек"? Вы тоже нерелигиозный, да?

[(Anonymous)]

Т.е. нужно семинаристов младше 40 лет не принимать.

[(Anonymous)]

Увы, в ИПЦ наблюдаю такие процессы.

Танечка Сенина, послушница свое аввы - Вадима-Базиля-Григория - недавно в ФБ объявила, что на канон Андрея Критского не пошла, да и вообще - "пост - это не модно".

[a-malyuitina.livejournal.com]

Один компетентный член ББК утверждает, что церковь - это больница, армия и школа.
Три в одном.
О как.

Исповедь анонимного семинариста

[livejournal.livejournal.com]

Пользователь a_malyuitina сослался на вашу запись в своей записи «Исповедь анонимного семинариста (http://a-malyuitina.livejournal.com/24879.html)» в контексте: [...] Оригинал взят у в Исповедь анонимного семинариста [...]

[paroikea.livejournal.com]

очередной литературный негр-провокатор

[deacon-antony.livejournal.com]

Текст, конечно, старый или написан по воспоминаниям. Хотя изменения в "современных" провинциальных семинариях касаются только формальной стороны (студенты теперь не книжки вечерами из городской библиотеки читают, а в интернете сидят), дух же не меняется, потому что семинарская администрация позиционирует себя как оплот Системы и не допускает никаких инноваций. Семинарии ориентируются исключительно на другие семинарии, хотя во внешней риторике всегда говорится о том, что это вузы. Образование студентов никогда не ставится во главу угла, оно лишь некоторое дополнение к процессу воспитания, о чем красноречиво свидетельствуют даже официальные документы - достаточно почитать типовой Устав, в котором говорится о целях существования этих учебных заведений. Оставленное таким образом на периферии, образование живет только за счет отдельных ярких преподавателей, обычно светских, т. к. в среде духовенства преподавание в семинарии является скорее повинностью, чем искренним желанием научить. Да и воспитание, хотя и находится в приоритете (отчисляют, как показывает практика, чаще не за академическую или иную учебную задолженность, а за "не соответствующее..." поведение), но воплощается обычно, с одной стороны, в форме жесткого контроля за студентами, с другой, в форме постоянной загруженности самих студентов различными работами - послушаниями. Но вся беда в том, - и это главное, с чем можно согласиться с автором, - большинство студентов такая ситуация вполне устраивает. В провинциальные семинарии они поступают, чтобы выполнить формальность - для хиротонии нужно иметь образование. Качество этого образования не волнует прежде всего самих семинаристов. Все они видят, что на проповеди с амвона можно нести полную чушь, что служить можно толком не зная устав и литургику, а больше ничего и не надо... И даже тогда, когда может найтись ректор-архиерей, который реально заботится о семинарии, реально хочет что-то изменить в личностях своих воспитанников, последние обычно не откликаются на эти заботы, потому что быть "овощем" проще...

[danuvius.livejournal.com]

Воспоминания относительно свежие, их автор закончил семинарию неск. лет назад.

[deacon-antony.livejournal.com]

Да, меня мог спутать местный колорит - кители вместо подрясников, книги из городской библиотеки вместо гаджетов, на которых многие знакомые мне семинаристы предпочитают читать (если уж что-то вообще читают), оценивание поведения вместо накопления объяснительных и т. п.

[(Anonymous)]

Да, в семинариях хватает проблем. Но не общая ли это ситуации с образованием вообще? В "светских" вузах сексуальной свободы - через край, "смирение и послушание" в тех или иных видах также присутствует, карьеризма, как и пофигизма, хватает. И что? Мы имеем на выходе специалистов? Или всё же вузы готовят "дипломированных" продавцов для супермаркетов? Семинаристы хотя бы потом в большинстве своем "по специальности" идут служить. А куда идет армия выпускников вузов? И насколько они в своих специальностях лучше, чем семинаристы в своём деле?

[(Anonymous)]

Гадко было читать. Все сводится к удовольствиям, а про образование как-то вскользь, без настоящей заинтересованности.
Я - женщина и мне было неприятно читать, что он рассматривает женщин только лишь как об'ект удовлетворения своей похоти. Вообще в церковной среде это часто встречется, только в другом виде, женщин воспринимают как соблазн, как искушение, как зло, при том не видят личность. По сути это две стороны одной медали, и те и другие видят лишь тело. Если это писал настоящий семенарист, то очень печально. Ему сначала надо сексоголизм излечить, а потом уж к пастве допускать. В Евангелии все довольно ясно написано про блуд. Есть противоречивые места, но не в этой области.

[(Anonymous)]

а как вылечить сексоголизм? только постом и молитвой? не провоцируется ли он изначальными церковными запретами со всеми средами, пятницами, воскресеньями, двунадесятыми, светлыми, святками, месячными, говениями, и четырьмя постами?

[(Anonymous)]

Я не специалист в этой области. Наберите в поисковике слово сексоголизм и поищите, как лечится. Помимо древних практик, которые изможденные современнники уже не в силах применять, есть еще психология и специалисты по разным зависимостям. В Сретенском продается кстати книга по разным зависимостям, если боитесь неправославных психологов, то там православный автор.

Сексоголики не только православные бывают.))

Что же до меня, то я не нашла веских оснований(может плохо искала?) всех этих запретов, которые из уст в уста передают православные. Поэтому мы с мужем таких строгостей не соблюдаем. Да и потом ведь сказано, что нельзя уклонятся , что бы не искусить свою вторую половинку. У ап. Павла есть про воздержание по взаимному согласию для упражнения, но он не пишет, что во все посты, да их тогда и не было в таком количестве. Вообще думаю, что в интимные отношения мужа и жены не должен вмешиваться никто, это их дело - сколько, когда и каким образом. И кстати, меня ни разу не спрашивали на этот счет, воздерживаемся или нет. Неужели вас с вашей женой кто- то из попов спрашивал?

[(Anonymous)]

непидорас - уже дело! Насчет возрастного ценза в 40 лет - правильный комментарий выше, не фиг как пшеницу сеять.

[(Anonymous)]

Последнее время меня эти упоминания о геях как- то уже настораживают. Слишком часто и много. Вроде бы по статистике их 4% от всех мужчин. Они что все в попы что ли идут? А как же искусство и особенно мода?))) Забросили свои исконные профессии и все ринулись в семинарии?))

И вообще слабое утешение, что хоть не гей. До чего же наша Церковь дошла, если такое может нас утешить?((

[(Anonymous)]

коммент был не об этом - геи есть, да, но есть и те, кто склонен преувеличивать проблему.