О браке Алексия II (Ридигера)

[danuvius]

+В эстонском городке Намме до последнего времени тихо проживала в небольшом сельском доме Вера Мянник (в девичестве Алексеева), которая вела достойную жизнь, воспитала троих детей. Местные жители высказываются о ней исключительно уважительно. Почти все здесь знают ее историю. Трое детей у Веры Георгиевны – от второго брака, а первый был недолгим. В 1950 году дочка священника Вера вышла замуж за сына другого священника – Лёшу Ридигера, первокурсника семинарии и будущего главу РПЦ. Дату свадьбы назначили на необычный день – в период Пасхальной недели, когда браки для православных не рекомендованы.

В связи с чем такая спешка? Скорый брак, возможно, объясняет другой характерный для тех времен документ – донос (также есть в архиве) уполномоченному совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР за подписью инспектора Духовной академии, в котором чиновник сообщает, что молодой человек женился и был спешно произведен в диаконы, а потом и в священники для того, чтобы избежать призыва на военную службу. Якобы повестка уже дожидалась семинариста. Ровно в 1950 году студентов духовных заведений стали призывать в армию, а священников эта участь миновала. Но получить сан можно было только после женитьбы или вступления в монашество.

Факт брака никогда не фигурировал в официальной биографии Патриарха. По сведениям из эстонских источников, брак был расторгнут менее чем через год, Алексия ждала стремительная церковная карьера, а Вера вела тихую семейную жизнь, выйдя замуж второй раз за обычного человека и не рассчитывая ни на пункт в официальной биографии Патриарха, ни тем более на наследство.+
(отсюда)

Comments

[(Anonymous)]

Походу супружеская жизнь его не интересовала. Да и сам он по жизни был ни рыба, ни мясо. Если по христиански рассуждать, то стал соблазном для греха той женщины, которая повторно вышла замуж, ища семейного счастья, которого ей не дал Ридигер (кэгебешная кличка Дроздов).

[illailla.livejournal.com]

А что, кантора его от армейки не могла отмазать?

[(Anonymous)]

Дрозд прожил в своё удовольствие, не напрягаясь по жизни. А семьёй жить, там надо быть не эгоистом.

[nama-gr.livejournal.com]

Патриархи Никон и Филарет были женаты, имели детей. Никогда это не скрывалось, это во всех учебниках истории написано. Чем больше официоз РПЦ скрывает брак Ридигера, тем больше к нему подогревается интерес. Значит, что-то здесь нечисто.
Женили/рукоположили (на Светлой вопреки канонам) для отмазки от армии, развод без существенной причины (главный повод - открытие пути к карьере епископа) однозначно это грех.
Но бывшая супруга не соблазнилась, в том смысле, что не стала блудить, а честно повторно вышла замуж.
А вот про Ридигера ходят слухи, что в Ленинграде он не оставил в покое ни одной проститутки. Разумеется, доказательства, если есть, то находятся в архивах КГБ.
2) Кстати, у греков после вдовства/развода невозможно стать епископом (строго запрещено), максимум до архимандрита можно подняться. В РПЦ уже давно (c 17 века и особенно развилось в Синодальный период) практикуется епископство вдовцов/разведёнок. Странная разница между рос. и греч. практикой.

[danuvius.livejournal.com]

пункт 2: впервые слышу про такую греч. практику. Нельзя ли подробнее, и ссылки на лит-ру/источники?

[nama-gr.livejournal.com]

Я не могу привести ссылки на вскидку. Думаю, что если поискать, можно много накопать. Но помню, что когда в разговоре с греч. профессором Университета я упомянул про брак Ридигера, это его шокировало, и он сказал, что у них (греков) бывший "женатик" никогда, ни под каким соусом не сможет стать епископом, максимум архимандритом.

[nama-gr.livejournal.com]

3) зато у современных греков есть другой хитро-лукавый приёмчик, каноничность которого очень сомнительна: очень многих епископов рукополагают из греч. рясофора, т.е. они не дают никаких монашеских обетов. У них даже распространилось мнение, что это самый предпочтительный вариант, т.к. деятельность епископа практически несовместима с монашескими обетами (власть, богатство, жизнь в миру, общение со светскими властями и т.п.). Но и быть женатым епископату традиция не велит (вопреки апостольской практике и канонам до 6 Вс. С). Так что получается маскарад: внешне греч. епископы как бы монахи: носят мантию, клобуки с наметкой и др. атрибуты, но монахами они не являются, даже официально, обетов никаких не давали.
4) Кстати, митру у греков могут носить только епископы. Ни архимандриты, ни, тем более, протоиереи, не имеют права надевать митру.

[(Anonymous)]

3) зато у современных греков есть другой хитро-лукавый приёмчик, каноничность которого очень сомнительна: очень многих епископов рукополагают из греч. рясофора, т.е. они не дают никаких монашеских обетов.+
https://azbyka.ru/otechnik/pravila/kanony-ili-kniga-pravil/4_1
сей святый и вселенский собор, ограничивая такое недосмотрение, и возвращая сие вне порядка допущенное действие к церковным уставам, определил: аще который епископ, или кто иный архиерейскаго сана, восхощет в снити в монашеское житие, и стати на место покаяния: таковый впредь уже да не взыскует употребления архиерейскаго достоинства. Ибо обеты монашетсвующих содержат в себе долг повиновения и ученичества, а не учительства, или начальствования: они обещаются не иных пасти, но пасомыми быти. Того ради, как выше речено, постановляем: да никто из находящихся в сословии архиереев и пастырей не низводит сам себе на место пасомых и кающихся. Аще же кто дерзнет сотворити сие, после провозглашения и приведения в известность произносимаго ныне определения: таковый, сам себя устранив от архиерейскаго места, да не возвращается к прежнему достоинству, которое самим делом отложил.

[danuvius.livejournal.com]

Флудить не надо, это все уже 1000 раз разбиралось, в т.ч. у Кураева и в моем ЖЖ.

[aleksandryarov.livejournal.com]

Дети-гойчата,что о них заботиться?