На злобу дня: был ли свт. Николай на 1 ВС?

[danuvius]

От Филиппа Парфенова.
От Т. Л. Александровой.

Поскольку ФБ Александровой не позволяет оставлять комменты нефрендам, отвечу ей здесь.
"Бабьих басен отвращайся". Эту заповедь следует особенно чтить.
Не знаю, о каких современных изданиях идет речь, автор постинга не уточняет.
В GCS Николай фигурирует лишь в одной рукописи, причем поздней, 13 (!) века. В прочих свидетелях (и восточных версиях) имя отсутствует. Не надо быть 7 пядей во лбу, чтобы догадаться, что к чему.
В изд. SC список воспроизведен по GCS, без аппарата, но издатели специально добавили очевидное примечание, что имя внесено позднее на основании церковной легенды.
Остается добавить, что в независимых списках отцов 1 ВС на разных восточных языках всюду имя Николая отсутствует, на что обращал особое внимание уже Болотов.

Если Т. Александрова не умеет пользоваться аппаратами к критическим изданиям и собственными мозгами, лучше ей не вдаваться в проблемы церковной истории и не вводить в заблуждение читателей своего ФБ.

P. S. Не так важно, был ли некий свт. Николай на самом деле или это легендарная личность, смешаны ли в его житии два разных персонажа разных веков -- важно то, что никаких достоверных сведений о нем мы не имеем, что это чисто православный "Санта-Клаус", поздняя сказка для детей с ПГМ. И те, кто не просто верят в его существование и чудеса (верят же во "второго Иустина" или в Варлаама и Иоасафа), но и в заушение Ария, вопреки церковно-исторической науке, -- про тех я могу сказать словами одного ЖЖ юзера: +у меня с этими людьми не разные взгляды по некоторым церковным вопросам, а просто разная вера+.

P. S.-2 (26 июля 2022). Александрова, как оказалось, закрыла (ограничила) запись в своем ФБ для просмотра. Моя запись получила распространение: https://sacredtexts.ru/byl-li-svt-nikolaj-chudotvorec-na-1-vselenskom-sobore

Comments

[sibeaster.livejournal.com]

Чуть выше автор дал ссылку: https://en.wikipedia.org/wiki/Mysterii_Paschalis (https://en.wikipedia.org/wiki/Mysterii_Paschalis)
В числе исключенных там числится Екатерина, ее же и память 25 ноября. Это и есть Екатерина Александрийская.
Нужно понимать, что речь идет об исключении ее памяти из общецерковного календаря, т.е. месса в ее честь (со специальными коллектой, префацией, молитвой над дарами и по евхаристии) стала необязательной. Но ее внелитургическое почитание или литургическое почитание в тех местах, где оно исторически сложилось, никто не запрещал.

[(Anonymous)]

Так и есть. "Память св. Екатерины, внесенная в Римский календарь в XIII веке, исключается. Не только Страсти св. Екатерины совершенно баснословны, но и о самой ее личности невозможно утверждать ничего определенного" (комментарий к Римскому календарю 1969 г.).