Выход из апории о действии Св. Духа на Вселенских Соборах

[danuvius]

+Нет, я не боюсь. Я примерно понимаю ситуацию с ВС, с аргументами Вашими я согласен по большому счёту. А есть ещё библейская критика, там тоже много разных вопросов возникает уже к самому тексту Св. Писания, его исторической достоверности и тому подобное. Просто надо во что-то твёрдо верить, сомнение и критика должны иметь свои границы, иначе можно даже на уровне апостольского символа веры не удержаться. Догматы ВС нет необходимости подвергать сомнению, кому они мешают жить? Это твёрдая основа для богословия, она должна быть. Как быть с фактами давления императоров, подложными текстами, склоками епископов во время ВС? Ну значит богословская мысль должна искать выход из этой ситуации, искать приемлемое объяснение, например, что Дух Святой действует на ВС, как в таинствах Церкви, вне зависимости от личных качеств священника.+ (отсюда)

Comments

[straniero-75.livejournal.com]

Я в целом согласен, но одно уточнение, на соборах новая истина не генерируется, но создаются словесные формулировки, проясняющие то, во что верим. Необходимость этих соборных формулировок вызвана спорами, смутами, затруднениями в точном определении каких-то богословских терминов, например "единосущие". Богословская мысль Отцов работает на решение этих задач. Это - исторический факт! Я именно это и имел ввиду, а Вы называете это "быть служанкой".
Да, Вы правы - основа веры - Откровение, но соборы в принятии решений руководствовались и писаниями Отцов, в которых, в свою очередь, содержатся такие понятия, как ипостась, единосущие, это уже осмысление Откровения в терминах греческой философии.