Здорово! Надеюсь, что и Эрайгнис пожалует. Кураев, думаю, побрезгует. Надо будет обязательно предусмотреть время на вопросы из зала -- то ли по ходу дискуссии (в рамках регламента), то ли потом все скопом (как лучше?). И поскольку будет прямая трансляция -- еще и сортировку вопросов по мылу.
Очень хорошо. Я хотел упомянуть об этом при случае в ходе дискуссии (как частные проблемы более общих вопросов -- о евхаристии и святости), но теперь можно будет просто организовать прямую частную дискуссию в рамках диспута, если позволит регламент. Мне лично неудобно обсуждать "патрологические" публикации Г. М. -- это могут воспринять как argumentum ad hominem. Но, полагаю, не будет никаких проблем с другими участниками.
И что с того. Козлов, Асмус и Сидоров тоже маловероятно, что придут. А вот Дворкин может и пожалует. Но только вы бы план написали, о чем вы там беседовать собрались. Хотя бы в общих чертах .... :)
Странный вопрос.Мы что, на виз. ипподроме? А вообще нормальный ученый по определению не может верить в какие-то консенсусы патрум. Для историка такая позиция -- нонсенс.
Вот это да, ни один серьезный ученый не рассматривал "консенсус патрум" как понятие, правомерное с исторической точки зрения? Ни в каком смысле?
А тот факт, что одним из главных вопросов при определении вероучения всегда был вопрос: "как учили Отцы?", разве не приводит к некой наблюдаемой степени согласия между положениями трудов Отцов разных периодов и эпох?
Я не знаю, так ли это; спрашиваю. Я не историк, но интуитивно почему-то кажется, что должно быть вполне возможно адекватно поставить проблему в каком-то таком ключе.
Берите выше: мученичеством! И классическая златоустова фраза про "освяти руку свою ударом" оч. характерна, этакая вечная ultima ratio. Чего нам ваша наука! Вон, Гупало как-то прямо автору этого ЖЖ написал, что, мол, это все наука Ваша бесовская, филология там с палеографией.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2016-08-22 02:53 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-22 02:57 pm (UTC)Надо будет обязательно предусмотреть время на вопросы из зала -- то ли по ходу дискуссии (в рамках регламента), то ли потом все скопом (как лучше?). И поскольку будет прямая трансляция -- еще и сортировку вопросов по мылу.
no subject
Date: 2016-08-22 03:05 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-22 03:09 pm (UTC)Мне лично неудобно обсуждать "патрологические" публикации Г. М. -- это могут воспринять как argumentum ad hominem. Но, полагаю, не будет никаких проблем с другими участниками.
no subject
Date: 2016-08-23 08:28 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-22 03:15 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-22 03:39 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 10:27 am (UTC)Но только вы бы план написали, о чем вы там беседовать собрались. Хотя бы в общих чертах .... :)
no subject
Date: 2016-08-22 03:24 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-22 03:48 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-23 09:30 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-23 06:49 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-23 08:02 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-23 08:41 am (UTC)Если да - ЕБЖ приду
no subject
Date: 2016-08-23 10:26 am (UTC)А вообще нормальный ученый по определению не может верить в какие-то консенсусы патрум. Для историка такая позиция -- нонсенс.
no subject
Date: 2016-08-23 12:44 pm (UTC)Хуже. Там хоть порядок был
no subject
Date: 2016-08-23 04:10 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-23 06:20 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 03:37 pm (UTC)А тот факт, что одним из главных вопросов при определении вероучения всегда был вопрос: "как учили Отцы?", разве не приводит к некой наблюдаемой степени согласия между положениями трудов Отцов разных периодов и эпох?
Я не знаю, так ли это; спрашиваю. Я не историк, но интуитивно почему-то кажется, что должно быть вполне возможно адекватно поставить проблему в каком-то таком ключе.
no subject
Date: 2016-08-24 06:14 pm (UTC)Особенно часто таким вопросом задавались при определении вероучения в конце первого века.
no subject
Date: 2016-08-24 06:21 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 07:50 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 09:11 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-25 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-25 07:53 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 12:57 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-24 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-26 10:29 am (UTC)https://www.youtube.com/watch?v=fdg4XE5AGbU&feature=youtu.be