Благодатный огонь

[danuvius]

Кто может дать точную ссылку, где была впервые напечатана актовая речь Н. Д. Успенского о благодатном огне (К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме)? Ни в одной инет-версии нет ссылки на бумажную публикацию. В ХЧ? Или сама первая публикация была в инете, но тогда где?
На всякий случай ссылка на текст: http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm

Comments

[danuvius.livejournal.com]

А как быть с дополнениями в предисловии к 3 тому трудов Успенского (там я хотел еще указать на статью в Трудах Минской ДА об Успенском) -- упоминать об этой "публикации" или нет? Кстати, я не понимаю, в чем заслуга Успенского. Он извлек кое-что из архива Дмитриевского, а единственное свидетельство подлога -- устный разговор Порфирия Успенского. Кстати, время появления "чуда" ничего не доказывает, любое чудо может начаться в любой момент и так же кончиться, ибо оно во власти Бога. А вот то, что никто более не повторил эксперимент турка, -- забавно. Я уже высказывал свое отношение к плащанице, и к огню у меня было такое же, но более напряженное, ибо явное (так сказать, "принудительное") чудо уменьшало бы роль веры. А теперь все встает на свои места, хотя и жалко прощаться с красивой легендой. Всегда был уверен, что подобные чудеса кончаются, помимо сомнительной пользы, гораздо большим вредом для обманутых. А Пентковский в самом деле воспользовался архивом Успенского, как сам Успенский -- Дмитриевского (Коллизия..., где сам архив не указан, а только рецензия, вроде бы)?

[thapsinos.livejournal.com]

+ Кстати, я не понимаю, в чем заслуга Успенского. +

Разве что в том, что он удосужился прочесть Порфирия, свидетельству которого верить я бы не стал - уж очень неординарные были у Порфирия представления о честности.

+ А Пентковский в самом деле воспользовался архивом Успенского +

Да конечно нет! То, что пишет о Пентковском известный нам инсайдер - это просто бред сивой кобылы.
Кстати, ответьте мне на мэйл, пожалуйста.

Почему?

[danuvius.livejournal.com]

Порфирий иногда допускал поступки, не вполне укладывающиеся в свор. понятия, но он их не скрывал ив сегда честно писал, вроде бы. Я ему вполне доверяю. Выдумать такой разговор с такими подробностями -- это уже слишком.

Re: Почему?

[(Anonymous)]

*"это уже слишком"
-----------------------------------------
предположение о транслируемом на весь мир ежегодном хорошо организованном "цирке-шапито" на Пасху у Гроба Господня выглядит более диким

Re: Почему?

[(Anonymous)]

> Порфирий иногда допускал поступки, не вполне укладывающиеся в свор. понятия, но он их не скрывал и всегда честно писал, вроде бы.

У греков о нем дурная слава, мол де присваивал не то что целые рукописи, но и отдельные листы представляющие хоть какую-то ценность.

[danuvius.livejournal.com]

Это известно, но и другие аналогично поступали. Там не так все страшно (хотя сейчас иные нормы обращения с рукописями). А греки злы на Порфирия за его критику "преданий" Афона и т.п.

[(Anonymous)]

> А греки злы на Порфирия за его критику "преданий" Афона и т.п.

Это 100 лет назад... Вот что написано в каталоге выставки Treasures of Mount Athos (огромная книга) самими греками же и написанной:

The first anchorites settled in the peninsula in about AD 800. Local traditions referring to monasteries said to have been established there as early as the fourth century have no basis in historical fact. They appear in the sixteenth century and they have been created by monks who, in an age when the decline in the general cultural level made verification of such stories difficult, thought they were glorifying the foundations in which they served.

[thapsinos.livejournal.com]

> Там не так все страшно

Да Вы что!
Там все просто УЖАСНО!!!

[abbatus-mozdok.livejournal.com]

МИр Вам!
А есть русскояз. переводы греческой "критики" в сторону епископа Порфирия?