Ссылки на аудиозапись

[danuvius]

https://yadi.sk/d/naPd9ERbmLcAZ (1 часть лекции)
https://yadi.sk/d/cjtt-4LImLcAj (2 часть лекции вместе с обсуждением)

Потом обещают выделить отдельно обсуждение и еще вывесить видео.

P. S. Вот сделали отдельно вторую часть и отдельно обсуждение.

Comments

[uch-kuduk.livejournal.com]

Зачем нужно было исихастам что-то заимствовать на самом что ни на есть поверхностном уровне - у иной традиции? Так считать, значит - не допускать возможность самовозникновения и последующего "художественных" методов в среде самих монахов. Но все что известно мне из немногих доступных письменных источников - это про фиксацию внимания в конкретном месте тела, это про элементарные задержки или ритм дыхания и привязку к молитве, и про направление пути движения молитвы в сердце - дыханием. Любой из этих методов мог возникнуть у самих практиков молитвы, поскольку в пустыни создалась как бы творческая лаборатория, трезвенной молитвы.

Ни к чему плодить лишние сущности там, где в них попросту нет нужды.

[danuvius.livejournal.com]

Это известная позиция. Однако даже при "элементарности" совокупности 3-4 приемов -- Вы можете привести примеры подобной техники у народов, которые точно не имели контактов с исихастами/йогами/суфиями? Я уже задавал этот вопрос в ЖЖ.
Вам кажется излишним? Но вот перед Вами пример Василиска: он ничего не знал про технику. Узнав и прочитав Добротолюбие, сам изобрел ее по указанным там элементарным сведениям. Сам же, однако, без "посредника" связать молитву с дыханием не додумался.
Интересно, почему "самовозникновение" в среде православных монахов происходит всегда после возникновения в другой традиции?
Пример Лойолы. Тут уже написали, кто на него мог оказать влияние. Но его техника -- совсем иная, не похожая на исихастскую. А вот исихастская -- похожа на восточные.
Так что проблема есть, иначе я не стал бы вообще затевать лекцию.