К дискуссии о "несвятых святых"
Oct. 30th, 2015 07:47 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusМонах Диодор (Ларионов), уже некогда издавший рецензию на книгу еп. Тихона, снова высказался, уже более резко.
Не могу сказать, что сильно не согласен с ним: в свое время я тоже оставил в ЖЖ отрицательный отзыв о бестселлере.
Но кое-что о. Диодор вполне сознательно упускает.
Христианство в истории не только было представлено высокими богословскими текстами. Массы никогда не понимали богословия (разве что на уровне слоганов на рынке). Зато вот жития были разными, с фантастическими выдумками. А началось все с апокрифов. Апостол Андрей в стране людоедов, к примеру, -- это как, "забота о том, чтобы возвысить человека к более высоким понятиям, очистить и освятить его душу божественными образами и примером духовных, то есть сверхприродных, добродетелей"? Нет, это в первую очередь очень интересный рассказ с захватывающим сюжетом, триллер, так сказать, или "фильм ужасов". Ну и патерики были все же с претензией на занимательность.
Книга еп. Тихона нашла своего читателя, и это очень симптоматично. Каков поп, таков и приход -- и наоборот. Современные массы православных -- это все те же язычники, где на место черной магии стала магия белая. Мир современного Православия -- это и есть "ПравМир". Уровень этого сайта вполне подходящ для постсоветских "православных". И было бы странно ожидать, чтобы книга, изданная многосоттысячным тиражом, была чем-то иным, нежели одним большим анекдотом.
P. S. Перечитал благодаря ЖЖюзерам старый коммент. Велик![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ereignis! Можно было бы просто сослаться и ничего не писать.
Не могу сказать, что сильно не согласен с ним: в свое время я тоже оставил в ЖЖ отрицательный отзыв о бестселлере.
Но кое-что о. Диодор вполне сознательно упускает.
Христианство в истории не только было представлено высокими богословскими текстами. Массы никогда не понимали богословия (разве что на уровне слоганов на рынке). Зато вот жития были разными, с фантастическими выдумками. А началось все с апокрифов. Апостол Андрей в стране людоедов, к примеру, -- это как, "забота о том, чтобы возвысить человека к более высоким понятиям, очистить и освятить его душу божественными образами и примером духовных, то есть сверхприродных, добродетелей"? Нет, это в первую очередь очень интересный рассказ с захватывающим сюжетом, триллер, так сказать, или "фильм ужасов". Ну и патерики были все же с претензией на занимательность.
Книга еп. Тихона нашла своего читателя, и это очень симптоматично. Каков поп, таков и приход -- и наоборот. Современные массы православных -- это все те же язычники, где на место черной магии стала магия белая. Мир современного Православия -- это и есть "ПравМир". Уровень этого сайта вполне подходящ для постсоветских "православных". И было бы странно ожидать, чтобы книга, изданная многосоттысячным тиражом, была чем-то иным, нежели одним большим анекдотом.
P. S. Перечитал благодаря ЖЖюзерам старый коммент. Велик
ereignis! Можно было бы просто сослаться и ничего не писать.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-10-31 06:34 pm (UTC)Прочитал я книжку, сколько мог...
Спасибо Вам!
Там проблема в том, что, приблизительно, с начала второй трети книжку читать нельзя. Или очень трудно. С того места, где появляется грузинёнок. Где начинают мелькать глупые фамилии... Это, конечно, пурга. Вполне возможно, что позже повествование снова станет удобоваримым, но нужны некоторые силы, чтобы дочитать до того места.
Смысл в том, что автору стоило остановится на воспоминаниях о Гаврииле, если не ошибаюсь. В конце концов, ценность книжки не в объёме. Он этого сделать не смог...
Что хорошего в книжке?
Хорошее в том, что я, например, не знал братии этого монастыря, а мужи там обитали вполне достойные. Скорее всего, молились получше Диодора, и, тем более, меня.
Спасибо Вам за то, что благодаря Вам я познакомился с этой книжкой, вернее, с первой её третью.