К событиям в Англиканской Церкви

[danuvius]

Рукоположение женщины во епископа вызвало бурную реакцию РПЦ.
Тем не менее в обсуждении подобного вопроса (н-р, состоявшееся некогда на сайте Богослов.ру) я до сих пор не встретил никакого _богословского_ обоснования невозможности посвящения женщины во епископа (особенно после 45 лет). Очевидно, что Христос не мог рукоположить женщину в первую очередь по социальным причинам. Женщины занимали второстепенное место в обществе до 20 века, и только сейчас они добились равноправия с мужчинами. Соответственно, Церковь могла бы перестать настаивать на тех элементах "предания", которые не может обосновать богословски -- либо надо дать внятное и окончательное разъяснение.
Еще умиляет, что в отношениях православных с Англиканским содружеством +первые сложности возникли в 1976 году, после решения Епископальной церкви в США рукополагать в священный сан женщин. В конце 1980-х годов Епископальная церковь в США начала практиковать епископское рукоположение женщин, а в начале 2000-х рукоположила в сан епископа открытого гомосексуалиста Джина Робинсона. Московский патриархат тогда осудил этот акт как антихристианский и кощунственный.+
1) Разве можно сравнивать женское епископство с епископами-гомиками? Или тут важно именно то, что они "открытые" (а "скрыто" - можно)?!
2) В свете последних событий (Курайгейт) надо признать, что и в РПЦ появились открытые епископы-гомосексуалисты при поддержке и покровительстве ВСЕЙ Церкви, начиная с патриарха (причащение с двумя "засветившимися", поздравление казанскому "голубку" с юбилеем, тихое увольнение с поста ректора Казанской семинарии якобы из-за "перегрузки"). Так что, в РПЦ двойной стандарт к своим и к чужим? У них -- "антихристиански и кощунственно", а у нас? Тогда уж надо признать, что у них -- честнее. И по мне лучше уж женщина-епископ или женатый епископ, чем гомоиерарх.

Comments

[mvchernyshev.livejournal.com]

Хотя знаете, может и введут потихоньку Чин Братотворения http://ustav.livejournal.com/194040.html#comments
А потом это станет уже нормальной практикой. Так что для следующего поколения ужи ничего тут необычного не будет.
По чину этому иерей ставил обоих лиц имеющих вступить в братский союз в церкви пред олтарем и руки их полагал на Св. Евангелие, опоясывал их единым поясом и давал им в другую руку по горящей свече. По обычном начале произносилась ектения, и за нею соответствующая молитва, в коей испрашивалось им у Бога укрепления их в любви совершенней и житии неразлучном по примеру Свв. Апостолов Петра и Павла, Филиппа и Варфоломея, мучеников Сергия и Вакха; из апостольскаго (Коринф. Зач 153) и Евангельскаго (Иоан. 57) чтений; сугубой ектении и двух заключительных молитв, из коих одна читалась иереем громко и другая – главопреклонения – тайно. По Отче наш.. следовало (хотя и не всегда) приобщение их запасными св. Дарами при предшествовавшем возглашении:Преждеосвященная святая святым, и они обводились вокруг аналоя, при пении тропаря: Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей …и пс. 132: Се что добро или что красно, но еже жити братиям вкупе… В заключение они целовали Евангелие, иерея и друг друга, и возвращались домой. *
:))))))))))))))))))))))))))))

[danuvius.livejournal.com]

Прекрасная идея!
Но у Лукиана про наших предков (скифов) описана подобная процедура куда круче (две раны, кровь смешивалась и выпивалась, если правильно помню)

[mvchernyshev.livejournal.com]

Небольшое кровопускание возможно и не повредило бы. Вообще это вполне религиозный обряд при обрезании у иудеев и мусульман. :)))

[bernarius.livejournal.com]

это язычество, а в чине братотворения, к-рый создан по кальке с венчания, залог братского единства и любви причащение Крови Христовой

[mvchernyshev.livejournal.com]

В том то все и дело, что чины до неприличия похожи. Вот вы представьте себе. Только что повенчали мужчину и женщину, а после них, похожим чином, начинают двух мужиков братотворить. Искушений тут будет со стороны мирян просто море. А так, чем вам не церковное благословение партнерского союза? Оный же не всегда подразумевает сексуальные взаимоотношения.

[danuvius.livejournal.com]

Кажется, об этом чине уже вспоминали при разговорах о гомиках в Церкви.

[mvchernyshev.livejournal.com]

Да в принципе, думаю, не случайно же оный чин не благословляется для использования в ПЦ. А так, если по логике, и как мне кажется, то нет никаких канонических препятствий, чтобы не совершить этот чин над священником и мирянином. Или двумя священнослужителями. Они же не женятся вторично? :)))