К событиям в Англиканской Церкви
Jan. 27th, 2015 10:54 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusРукоположение женщины во епископа вызвало бурную реакцию РПЦ.
Тем не менее в обсуждении подобного вопроса (н-р, состоявшееся некогда на сайте Богослов.ру) я до сих пор не встретил никакого _богословского_ обоснования невозможности посвящения женщины во епископа (особенно после 45 лет). Очевидно, что Христос не мог рукоположить женщину в первую очередь по социальным причинам. Женщины занимали второстепенное место в обществе до 20 века, и только сейчас они добились равноправия с мужчинами. Соответственно, Церковь могла бы перестать настаивать на тех элементах "предания", которые не может обосновать богословски -- либо надо дать внятное и окончательное разъяснение.
Еще умиляет, что в отношениях православных с Англиканским содружеством +первые сложности возникли в 1976 году, после решения Епископальной церкви в США рукополагать в священный сан женщин. В конце 1980-х годов Епископальная церковь в США начала практиковать епископское рукоположение женщин, а в начале 2000-х рукоположила в сан епископа открытого гомосексуалиста Джина Робинсона. Московский патриархат тогда осудил этот акт как антихристианский и кощунственный.+
1) Разве можно сравнивать женское епископство с епископами-гомиками? Или тут важно именно то, что они "открытые" (а "скрыто" - можно)?!
2) В свете последних событий (Курайгейт) надо признать, что и в РПЦ появились открытые епископы-гомосексуалисты при поддержке и покровительстве ВСЕЙ Церкви, начиная с патриарха (причащение с двумя "засветившимися", поздравление казанскому "голубку" с юбилеем, тихое увольнение с поста ректора Казанской семинарии якобы из-за "перегрузки"). Так что, в РПЦ двойной стандарт к своим и к чужим? У них -- "антихристиански и кощунственно", а у нас? Тогда уж надо признать, что у них -- честнее. И по мне лучше уж женщина-епископ или женатый епископ, чем гомоиерарх.
Тем не менее в обсуждении подобного вопроса (н-р, состоявшееся некогда на сайте Богослов.ру) я до сих пор не встретил никакого _богословского_ обоснования невозможности посвящения женщины во епископа (особенно после 45 лет). Очевидно, что Христос не мог рукоположить женщину в первую очередь по социальным причинам. Женщины занимали второстепенное место в обществе до 20 века, и только сейчас они добились равноправия с мужчинами. Соответственно, Церковь могла бы перестать настаивать на тех элементах "предания", которые не может обосновать богословски -- либо надо дать внятное и окончательное разъяснение.
Еще умиляет, что в отношениях православных с Англиканским содружеством +первые сложности возникли в 1976 году, после решения Епископальной церкви в США рукополагать в священный сан женщин. В конце 1980-х годов Епископальная церковь в США начала практиковать епископское рукоположение женщин, а в начале 2000-х рукоположила в сан епископа открытого гомосексуалиста Джина Робинсона. Московский патриархат тогда осудил этот акт как антихристианский и кощунственный.+
1) Разве можно сравнивать женское епископство с епископами-гомиками? Или тут важно именно то, что они "открытые" (а "скрыто" - можно)?!
2) В свете последних событий (Курайгейт) надо признать, что и в РПЦ появились открытые епископы-гомосексуалисты при поддержке и покровительстве ВСЕЙ Церкви, начиная с патриарха (причащение с двумя "засветившимися", поздравление казанскому "голубку" с юбилеем, тихое увольнение с поста ректора Казанской семинарии якобы из-за "перегрузки"). Так что, в РПЦ двойной стандарт к своим и к чужим? У них -- "антихристиански и кощунственно", а у нас? Тогда уж надо признать, что у них -- честнее. И по мне лучше уж женщина-епископ или женатый епископ, чем гомоиерарх.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-01-27 03:28 pm (UTC)С точки зрения неообновленческой (раннехристианской) -- замужним.
no subject
Date: 2015-01-27 03:29 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 03:32 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 03:44 pm (UTC)Про замужнюю многодетную настоятельницу прихода - Вам правда не смешно, или Вы решили потроллить до победного конца?:)
no subject
Date: 2015-01-27 03:48 pm (UTC)Насчет многодетной: простите, а чем ОНА отличается от НЕГО -- столь же многодетного? (Это про настоятельницу прихода.)
Если же Вы вдруг про ЕПИСКОПА -- то слышали об имеющих жен/наложниц (с детьми) или о гомоепископах?
no subject
Date: 2015-01-27 03:51 pm (UTC)а чем ОНА отличается от НЕГО -- столь же многодетного?
Поясняю: декретный отпуск, роды, 40 дней после родов, грудное кормление раз в 2-3-4 часа днём и ночью... продолжать?
no subject
Date: 2015-01-27 03:55 pm (UTC)Я был крестным в одной семье, где муж (потом рукоположившийся) сидел с детьми, а мама 3/4 детей работала.
Дети либо с собой (ясли/детсад при храме), либо кормилица на дому.
Вопросы?!
no subject
Date: 2015-01-27 03:56 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 04:00 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 03:54 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 03:57 pm (UTC)Для начала поднимите дискуссии начала 1900-х и 1990-х (тут уже пародии на дискусссии, слабые намеки в Альфе и Омеге Постернака) о диакониссах. И изучите чины ранней Церкви (есть дорев. публикации).
no subject
Date: 2015-01-27 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 05:19 pm (UTC)(И особое внимание обратите на чин посвящения.)
no subject
Date: 2015-01-27 05:40 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 05:45 pm (UTC)Я это все изучал и продумывал много ранее, но в статье обрел много нового и интересного. Там как раз все это увязывается с нынешней проблематикой -- но, увы, без богословия.
no subject
Date: 2015-01-27 05:40 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-27 05:46 pm (UTC)