Ин. 8:1-11

[danuvius]

Оригинал взят у tugodum в Ин. 8:1-11

в Церкви не читается и не читалось. это, правда, относительная поздняя вставка, но в большинстве византийских списков она есть; тем не менее, из круга чтений--и, тем самым, из программы формирования православного сознания--она изначально была вырезана.
первым, кто всерьёз прочёл это место был, как я понимаю, Достоевский; он, более того, сделал этот "камень" (не брошенный в грешницу) поистине "главою угла".
поэтому можно говорить о христианстве до и после Достоевского.
обращённые в последнее, придя в Церковь, зачастую перепрограммируются первым.

P. S. (А. Д.) Мне много доставалось от "православнутых" за отрицание подлинности этого фрагмента. Но в своей аргументации я не догадался посмотреть список евангельских чтений, хотя это для церковной рецепции значит не меньше, чем присутствие во многих списках. Благодарность Тугодуму, что привлек внимание к сему факту!

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Хиазмы и т. п. (в т. ч. в ев. от Ин. -- тут аж монография есть) -- это известные вещи. Но, повторяю, это вопрос композиции и стиля, а не текстологии. Тут на больших кусках никогда не будет полной симметричности (в Вашем слав. примере лишнее слово "беззаконие", надо было бы тогда "очисти меня", но и в таком случае вокатив "Боже" выпадал бы из "чистого хиазма").