Еще о Христе-Черве

[danuvius]

Было: http://danuvius.livejournal.com/97588.html
Добавить из ЖЖ Кураева: +Напомнил Августина, который, толкуя слова псалма «Я же червь, а не человек» (Пс. 21:7), сказал, что некоторые низшие организмы способны к самозарождению из ила и почвы - "червь из плоти без соития рождается" (Augustinus. Innarationts in Psalmos, 174 – Sermo II, 168(I); между прочим, эти слова о черве Августин относит ко Христу и Его бессеменному зачатию).
Подробнее Августин пишет об этом в «О книге Бытия буквально, в 12 книгах» (3, 12 и 14): "наблюдением дознано, что некоторые из них рождаются из воды и земли так, что у них нет пола, а потому семя их заключается не в них самих, а в тех стихиях, из коих они происходят. Ибо многие из них являются или от повреждения живых тел, или от нечистоты, испарений и разрушения трупов, иные – от гниения дерев, а другие – от порчи плодов" (http://diak-kuraev.livejournal.com/700161.html).
Видимо, у Августина это откуда-то из античных корней типа Аристотеля (у него есть подобное о червях и мухах).

Comments

[ereignis.livejournal.com]

Innarationts ?! Неведомое прежде сочинение:))

У Августина это толкование 21 псалма встречается помимо "Толкований на Псалмы" еще в Письме 140, причем там он замечает, что интерпретацию червя как образа бессменного зачатия Христа он взял "у предшественников" (dictus est hinc sensus elegantissimus a prioribus, ideo se hoc nomine christum praenuntiari uoluisse, quia uermis de carne sine concubitu nascitur, sicut natus est ille de uirgine - CSEL. 44. 171). Комментаторы в последнем французском издании "Толкований на Псалмы" (Les commentaires des psaumes: Ps. 17-23. P., 2009. P. 310-312 = Œuvres de Saint Augustin. T. 57B) указывают, что в научной литературе в качестве предшественников предлагались Ориген (Гомилии на Евангелие от Луки, 14. 8 = SC. 87. P. 228; при обсуждении "червя" в предыдущем посте ссылка была дана Беневичем на что-то в PG, может быть это тот же текст под другим названием) и Евсевий (PG. 23. Col. 205; очень похожее толкование, довольно подробное, но непонятно, Евсевия ли, т. к. оно из катен - хотя версия о том, что Августин читал латинский перевод Толкования на Псалмы Евсевия, о котором упоминает Иероним, но от которого не сохранилось ни слова, весьма привлекательна). Эти версии и в целом "червь" у ранних отцов обсуждаются в статье Bertrand D. A. Le Christ comme ver: à propos du Psaume 22(21),7 // Le Psautier chez les Pères. Strasbourg, 1994. P. 221-234.

Ну а сама идея самозарождения червей ко времени Августина была уже весьма распространена; самого Аристотеля он, конечно, не читал, поскольку вообще греческих авторов не жаловал, так что вторая цитата взята скорее всего из какого-нибудь популярного латинского пересказа основ естествознания.

[danuvius.livejournal.com]

Спасибо, очень интересно.