Вопросы по прп. Максиму Исповеднику (Ларше, Саввидис)

[danuvius]

1. По оглавлению Ларше, Обожение, нашел только пару параграфов, в которых мог бы быть затронут вопрос о причастности сущности, но там ничего про это не сказано, кроме отсутствия тождества по сущности. Но речь про причастность, к-я не означает тождества! Исходя из принципа tantum-quantum невозможно допустить, что во Христе две природы, а в обоженном человеке лишь одна (плюс энергия сущности, а не сама сущность). Не укажете, где у Ларше обсуждается этото ключевой с точки зрения паламизма вопрос?

2. Есть спец. работа на нем. Саввидис 1995 (Библ. исихазма 6.1173, в разделе о Паламе). Кто-нибудь читал ее? Она посвящена специально рецепции учения об обожении МИ у Паламы.

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Эту мысль надо прочитывать в совмещении с позицией Августина (О Троице), они обе взаимодоплняют друг друга, не исключая друг друга: в каждой энергии присутствует вся сущность, только восприятие наше таково, что воспринимает лишь какую-то сторону. Все, что относится к энергии, относится и к сущности. Сущность -- одно и то же с энергией, только ad extra, потому и «дробится» в нашем сознании и восприятии то с одной стороны, то с другой, то сразу с нескольких сторон.