Кураев против Шахбазяна (в мою пользу)

[danuvius]

+- Где заканчивается догматика и начинаются церковные суеверия?
Покойный отец Даниил и его последователи напирают на то, что они следуют отцам.
- Пусть они успокоятся: у отцов бывают десятки толкований одного и того же библейского текста. В области догматики я придерживаюсь слов преподобного Григория Синаита: «Чисто исповедовать Троицу в Боге и двоицу во Христе – в этом я вижу предел православия». Вся наша догматика выражается в пальчиках, когда мы совершаем крестное знамение. По остальным вопросам, я полагаю, в Церкви вполне может быть разнообразие суждений.

- И даже по тем, по которым есть consensus patrum?
- Чтобы установить, есть consensus patrum или нет, нужно собрать ученый совет Московской духовной академии. А отнюдь не сысоевский кружок. Чтобы установить согласие всех отцов, надо прочитать все их тексты. А они написаны на латыни, древнесирийском, древнегреческом, древнегрузинском, древнеармянском и других языках. Я не думаю, что это по силам какому-нибудь одному человеку. Это по силам только сообществу ученейших людей.+
(Очевидно, что уважаемый Киприан Шахбазян к числу последних вряд ли относится :)  )

Comments

[p-hamlet.livejournal.com]

\\\я не исследовал этот вопрос.\\\ но Вы ж сказали. что в патериках полно примеров?

[birr.livejournal.com]

я сказал это про другое: про высказывания, из которых следует равноважность догматического дискурса и христианского этоса для христианина и бесполезности одного без другого.

[p-hamlet.livejournal.com]

Этого никто не отрицал. Вопрос только в том, что согласно Вальсамону, да и Златоусту произвольно отделяться даже от самого грешного епископа мы не имеем права.

[danuvius.livejournal.com]

"произвольно"?

[p-hamlet.livejournal.com]

Да, произвольно, без того, чтоб обличить их перед Церковью, как заповедал Христос.

[birr.livejournal.com]

отделяться от епископов не имеем права, если это действительно епископ, т.е. христианин (ведь нехристианин не может быть епископом по истине, а не только по названию) - человек, относительно которого очевидно, что, хотя он как и все люди грешен, но эта греховность не вошла у него в патологическую стадию и он как-то старается исправляться и жить по христиански.

Христос не заповедовал обличать епископов.