О христианских ценностях

[danuvius]

Наблюдаю за полемикой вокруг высказывания томского миссионера.
С учетом его объяснений, что речь не идет о разведенных или о вдовах, не понимаю: с каких это пор детей, рожденных вне законного брака, не называют бастардами??!!
Да, все женщины, зачавшие детей вне законного брака, являются, по точному дррус словоупотреблению, б..дями.
Так в чем проблема, господа?
Что не сделали аборт? Или что не умели/не хотели воспользоваться современными противозачаточными средствами?
Так пусть за это получают премию имени протодиакона имярек. И пусть сей господин восстановит медаль Матери-Героини, позорно отмененную постсовковой властью, -- только уже всем б..дям!
O tempora, o mores!

P. S. Для тех, кто не знает французского (и дорев. рус.), приведу точный перевод слова "бастард": выблядок.
PP. SS. Относительное исключение я бы сделал для женщин после Второй мировой войны. Смягчающее, но не оправдывающее обстоятельство.

Comments

[tugodum.livejournal.com]

вопрос в точку, добавить нечего.
разве что напомнить о женщинах в родословии Иисуса у Мф.
три из четырёх--"бляди". специально для Данувия.

[danuvius.livejournal.com]

незаконный брак -- это конкубинат. Измаил -- классический пример последствий такого брака (хотя от него и произошел целый народ).
отношение к блядям в НЗ -- это совсем другой вопрос. но их называли теми именами ("блудницы", "блудники"), которые они заслуживали. а нынче -- ни-ни, не смей даже "обзывать"...

[tugodum.livejournal.com]

что считать браком, определяется текущими социальными нормами.
в ВЗ нормой было многоженство (в иудаизме, кстати, по сей день отменённое лишь де факто, но не де юре).

* отношение к блядям в НЗ -- это совсем другой вопрос
----------------
почему же? если Вы претендуете о ХРИСТИАНСКИХ ценностях говорить.
а не о семейных.
к которым у Христа как раз отношение однозначное: "кто не возненавидит отца и мать...", "пусть мёртвые хоронят своих мертвецов", и т.п.
Он пришёл не для того, чтобы укреплять семью.
и не для того, чтобы повышать рождаемость.

[danuvius.livejournal.com]

Вы путаете разные вещи. Да, в ВЗ могло быть несколько жен, но _законных_ (и потому Исаак так горбатился). А наложницы не считались законными женами, так что потомство от них не могло претендовать на наследство, если только не было акта усыновления.

Христианские ценности -- простить б..дей, особенно если они покаются, а не наказывать "двушечкой". Но факт остается фактом, тем не менее.

Где Христос призывал разводиться? Или же Он, напротив, давал совершенно иную заповедь?
И еще раз напомню из апостола: +одной жены муж+, как бы ни трактовать эту фразу...

[tugodum.livejournal.com]

ну, а сейчас вопросы с наследством (ради решения которых брак и был изначально учреждён) решаются по факту.
"common law marriage"

апостол--это другое. я про Евангелие.
с чего бы евангелисту включать именно такой набор?

Христос запретил разводиться.
никакой "иной заповеди" относительно брака Он не давал.
и в разговоре с самаритянкой с Его стороны никакого осуждения нет.