О суррогатном материнстве

[danuvius]

Известно, что РПЦ отрицательно относится к этой практике. См., н-р: http://www.patriarchia.ru/db/text/3369207.html
Я лично не вижу в ней ничего плохого. Возможно, женщине и жаль потом отдавать ребенка, но последнему явно не о чем жалеть.
Богословские аргументы contra выглядят наивными. Почему тогда РПЦ не выступает против селекции, против генной инженерии (ГМО) -- это ведь тоже является вмешательством в Божий замысел? Почему тогда не запретить пересадку тканей и донорство? А выкармливание ребенка молоком другой женщины -- разве не своеобразный аналог суррогатного материнства? Там ведь возникает тоже психическая и физиологическая связь, есть даже понятие "молочный брат/сестра".
Ну и совсем дико читать о предложениях запретить крестить детей, рожденных от суррогатных матерей. Если такой ребенок умрет до вступления в сознательный возраст, кто будет виноват?

P. S. Имею в виду под "родителями" лишь тех, кто являются одновременно заказчиками и донорами.

Comments

[kiprian-sh.livejournal.com]

Вот, отче, тут мне напомнили известные, конечно, и Вам хрестоматийные тексты авторов, которых неправославными не назовешь: http://danuvius.livejournal.com/324155.html?thread=5436475#t5436475

[(Anonymous)]

Ну и что? Ни один из них не позволяет утверждать, что до определенного момента эмбрион - не человек, а биологический объект, который может быть уничтожен без этических последствий. Они лишь говорят, что до момента своего появления на свет (т е. рождения) человек выглядит как нечто недоразвитое. Ну так это очевидно.

[kiprian-sh.livejournal.com]

Мы, видимо, по-разному поняли написанное. Это бывает.

[(Anonymous)]

Иными словами, если Феодоритовы рассуждения о бездушности позволяют оправдать аборт и ЭКО, то эти цитаты - нет.

[kiprian-sh.livejournal.com]

Контекст, в котором приведены цитаты, вообще не об оправдании аборта или ЭКО. Аборт на любой стадии однозначно влечет епитимию за убийство, здесь не о чем говорить. Вопрос, вызвавший данный ракурс обсуждения: можно ли сказать, что учение об одушевлении эмбриона не сразу в момент зачатия, а после оформления человеческого образа, у отцов не встречается?
Очевидно, что встречается. И, кстати, даже имеет место в Православном исповедании (чего как-то не хотят заметить участники беседы).