Юстиниан как вдохновитель Ареопагитик?

[danuvius]

http://www.bogoslov.ru/text/3502736/index.html
Я понимаю, когда в амер. журнале публикуется статья в 2 частях с обоснованием того, что происхождение Корпуса -- КНП, исходя из таких-то литургических особенностей... С этим хоть можно спорить (хотя сам автор предусмотрел возможные возражения). Но когда вот так заявляют о том, что Корпус писало несколько ч-к... Без анализа стиля (?). Хотелось бы видеть полный текст.

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Ага, понятно. Я подозревал, что контраргументы о наличии подобных вещей в других практиках могут быть выдвинуты. Спасибо. А с арм. чином все в порядке насчет хронологии рукописей (датировки чина) и т. п.?

[thapsinos.livejournal.com]

*** А с арм. чином все в порядке насчет хронологии рукописей (датировки чина) и т. п.? ***
А с к-польским все в порядке, начнем с этого?
И тот (к-польский), и другой (арм.) чины известны по рукописям, существенно младшим Ареопагитик. Но и в том, и в другом есть древнее ядро. В армянских это, несомненно, иерусалимское ядро. В к-польских все еще непонятнее, но можно считать доказанным, что в иконоборческую эпоху к этому ядру приплелось множество восточных элементов.

[danuvius.livejournal.com]

Но Вы-то с этим ядром оперируете как с окончательно установленным.
Я понимаю, что тут куча специфики, потому не прошу аргументов, а просто готов поверить на слово: эти "ядра" надежно восстанавливаются?

[thapsinos.livejournal.com]

ни с чем я сейчас не оперирую, я только демонстрирую, что Г. наврал

[danuvius.livejournal.com]

Перечитал и снова обдумал возможные сомнения и возражения. В итоге все же согласен с Вами, если ситуация Вами корректно обрисована. Но все же наличие бОльшего кол-ва отличий от КНП сделало бы аргументы Гаврилюка вовсе ничтожными.

[thapsinos.livejournal.com]

Ну конечно, там полно отличий: торжественный чин встречи кандидата (нет в Константинополе); разрешение сандалий (нет в Константинополе); молитва освящения воды не до (=К-поль), а после ее помазания; помазание миром, а не елеем; произнесение имени крещаемого священниками (нет в Константинополе) одновременно с призыванием Имени Троицы епископом. Вообще, особая роль священников в чине, отличная от роли епископа (в константинопольских текстах - только один "иерей" [епископ или священник] и диаконы). Это только по Крещению.
А если по другим чинам, то там одно сплошное отличие: особенное отпевание, необычный постриг, освящение храма с помазанием престола миром (в К-поле так только с VIII в.) и так далее.

[danuvius.livejournal.com]

Благодарю. Не понимаю тогда совсем Гаврилюка :(

[thapsinos.livejournal.com]

ну, надо же на чем-то сидеть

[danuvius.livejournal.com]

да, но желательно на прочном?

[danuvius.livejournal.com]

И до кучи: при таком кол-ве контраргументов как же редакция Вигилий приняла к печати подобную статью? У них там вообще вымер институт рецензирования?

[thapsinos.livejournal.com]

Когда я печатал там статью, мне прислали рецензию настолько идиотскую, что было ясно лишь одно: рецензент ничего толком не понял, но считает себя великим спецом. С тех пор я решил больше никогда им ничего не посылать. Зато им явно нравится печатать всякую халтуру типа Хомыча или Гаврилюка, ну и флаг им в руки.

[danuvius.livejournal.com]

потому и спросил, что помнил...
тогда, может, когда-нибудь поделитесь, где лучше печататься :)

[thapsinos.livejournal.com]

Зависит от того, что Вам важнее - скорость публикации или (достаточно условный, на самом деле) престиж.
По первому пункту мне нравятся американские журналы, по второму - немецкие.