Снова о мнимом паламизме Николая Кавасилы

[danuvius]

Новая статья И. Полемиса в только что вышедшем BZ посвящена разбору позиций Кавасилы, Акиндина и Паламы. Ученый настаивает, что позиция Кавасилы совпадает с мнением Акиндина, а не Паламы: обожение совершается действием божественной благодати через Таинства благодаря сотворенным благодатью добродетелям, направляющим человека к Богу.
Собственно, за паламизм Кавасилы говорит только трактат против Григоры, что некогда педалировал в нашей дискуссии Мондиос. Однако Полемис, вместе с некоторыми другими учеными, допускает, что трактат был написан дядей Николая, Нилом, который до принятия монашества также носил имя Николай. Этот вопрос заслуживал бы всестороннего исследования, включая тематику и стилистику сопоставительно с подлинными сочинениями дяди и племянника.
Что ж, будем ждать аргументов против позиции Полемиса. Надо ли говорить, что тут ученые часто исходят из своих религиозных шаблонов, а не из исторической правды.

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Это Ваши домыслы. Освящает дары безусловно, но нас -- лишь в зависимости от нашего состояния. Полемис специально рассуждает про свободу. Дурной способ спорить, не прочитав саму работу.

[(Anonymous)]

Ну статья только вышла... К. много раз высказывается во вполне паламитском ключе, и странно этого не видеть, тем более, если все раскладывать "по полочкам", как, наверное, и делает уважаемый скрупулезный автор :)

[danuvius.livejournal.com]

А Вы не приведете этот набор цитат? Но именно "вполне паламитских" (энергии и Свет).