Вопрос библеистам

[danuvius]

Меня давно интересует вопрос, да все лень поднять библиографию исследований: троекратное "Любиши ли мя?" с иным глаголом в третьем случае (почему Петр и огорчился) -- имеет ли полное соответствие в арамейском, чтобы оправдать эту игру значений?
Это я к тому, что в самом ли деле Иисус никогда не общался с учениками на койнэ, как (косвенно) утверждает, н-р, Десницкий?

Comments

[thapsinos.livejournal.com]

Нет, евр. переводы я не имел в виду. Имеет значение только словоупотребление LXX.

[danuvius.livejournal.com]

Понятно. Мне почему-то в голову не приходило посмотреть греко-евр. конкорданс, хотя это, в самом деле, весьма показательно и даже доказательно. То есть можно предположить, что если бы Иисус говорил на арамейском Петру, то и переводчик употребил бы один и тот же греч. глагол -- в противном случае перемена глагола непонятна (Иоанн ведь не придерживался, скажем, современных принципов переводов на русский, когда допускается разнообразие во избежание тавтологии -- да и последнего понятия, кажется, в то время не было), хотя огорчение Петра и можно отчасти объяснить самим фактором троекратности.

[tapirr.livejournal.com]

Я тоже читал, что в арамейском только одно слово есть.

Пишу в этой ветке, потому что :

---То есть можно предположить, что если бы Иисус говорил на арамейском Петру, то и переводчик употребил бы один и тот же греч. глагол ----

Всё-таки боговдохновенность проявилась в том тексте, который у нас есть на греч. (а переводы уже с него все). Поэтому арамейский пероисточник гипотетичен, а боговдохновенный текст (такой, какой он есть), венроятно всё же не случаен...

[danuvius.livejournal.com]

Под "первоисточником" я все же здесь считал ipsissima verba Христа, поскольку на евр. было написано лишь одно Евангелие, если верить Папию. А слова Христа в Евангелиях часто передаются на арамейском.