Из католического катехизиса
Jun. 20th, 2013 01:40 pm+В католическом катехизисе однополые отношения (называемые «противоестественным нечистым грехом» – peccatum impurum contra naturam) рассматриваются как одно из прегрешений, которые «взывают к отмщению перед лицом Бога». Остальные три греха из этой категории – это умышленное убийство, угнетение бедных и «обман в оплате труда рабочим».+ Так по Кредо. Хорошо бы поискать, как на самом деле сказано в катехизисе РКЦ. Если так, то будет ли подобное в катехизисе РПЦ, учитывая реалии России? :) И что по этому поводу сказано в социальной концепции РПЦ?
P. S. В "Социальной концепции" вот что сказано: +Поэтому она призывает общество к справедливому распределению продуктов труда, при котором богатый поддерживает бедного, здоровый — больного, трудоспособный — престарелого. Духовное благополучие и самосохранение общества возможны лишь в том случае, если обеспечение жизни, здоровья и минимального благосостояния всех граждан считается безусловным приоритетом при распределении материальных средств.+ Интересно, минимальное благосостояние = официальному прожиточному минимуму? (Особенно интересно это "справедливое распределение" при разговоре о пенсиях архиереев, священнослужителей и прочего церковного люда.) И второй раз бедные упоминаются в разговоре о глобализации: +Эти организации могут становиться средствами несправедливого доминирования стран сильных над слабыми, богатых над бедными, технологически и информационно развитых над остальными, практиковать двойные стандарты в области применения международного права в интересах наиболее влиятельных государств.+ Мне кажется, если трактовать "обман в оплате труда рабочим" применительно к бюджетным работникам, формулировка катехизиса РКЦ все же актуальнее? Но даже при нынешней формулировке "Социальной концепции" -- где же "печалование" РПЦ МП о приоритетах при: распределении материальных средств, полученных от продажи природных ресурсов, принадлежащих по праву всему народу; сверхдоходах олигархов (отсутствие прогрессивного налога, вопрос о законности "приватизации" 90-х); издевательской "потребительской корзине", нищенских бюджетных зарплатах и пенсиях; и т. д. и т. п.?
P. S. В "Социальной концепции" вот что сказано: +Поэтому она призывает общество к справедливому распределению продуктов труда, при котором богатый поддерживает бедного, здоровый — больного, трудоспособный — престарелого. Духовное благополучие и самосохранение общества возможны лишь в том случае, если обеспечение жизни, здоровья и минимального благосостояния всех граждан считается безусловным приоритетом при распределении материальных средств.+ Интересно, минимальное благосостояние = официальному прожиточному минимуму? (Особенно интересно это "справедливое распределение" при разговоре о пенсиях архиереев, священнослужителей и прочего церковного люда.) И второй раз бедные упоминаются в разговоре о глобализации: +Эти организации могут становиться средствами несправедливого доминирования стран сильных над слабыми, богатых над бедными, технологически и информационно развитых над остальными, практиковать двойные стандарты в области применения международного права в интересах наиболее влиятельных государств.+ Мне кажется, если трактовать "обман в оплате труда рабочим" применительно к бюджетным работникам, формулировка катехизиса РКЦ все же актуальнее? Но даже при нынешней формулировке "Социальной концепции" -- где же "печалование" РПЦ МП о приоритетах при: распределении материальных средств, полученных от продажи природных ресурсов, принадлежащих по праву всему народу; сверхдоходах олигархов (отсутствие прогрессивного налога, вопрос о законности "приватизации" 90-х); издевательской "потребительской корзине", нищенских бюджетных зарплатах и пенсиях; и т. д. и т. п.?
no subject
Date: 2013-06-20 12:49 pm (UTC)Гомосексуализм означает отношения между мужчинами или женщинами, испытывающими сексуальное влечение, исключительное или преобладающее, к лицам одного с ними пола. Он принимает самые разнообразные формы в разные эпохи и в разных культурах. Его психическое происхождение остается в большой степени необъяснимым. Опираясь на Священное Писание, представляющее гомосексуальные действия как тяжкую форму разврата, Предание неизменно объявляет "гомосексуальные акты безусловно беззаконными". Они противоречат естественному закону. Они лишают половой акт его функции дарования жизни. Они не вытекают из подлинной эмоциональной и сексуальной взаимодополняемости. Ни в коем случае они не могут быть одобрены.
2357
Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врожденную тенденцию к гомосексуализму. Эти люди не сделали сознательного выбора в пользу гомосексуализма; для большинства из них это состояние является трудным испытанием. К ним нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью. Надо избегать по отношению к ним всяких проявлений несправедливой дискриминации. Эти люди призваны исполнить волю Божию в своей жизни и, если они христиане, соединить с Крестной Жертвой Спасителя те трудности, с которыми они сталкиваются вследствие своего состояния.
2358
Люди, склонные к гомосексуализму, призваны к целомудрию. Благодаря добродетелям самообладания, воспитывающим внутреннюю свободу, иногда с помощью бескорыстной дружбы, молитвы и благодати таинств, эти люди могут и должны постепенно и решительно приближаться к христианскому совершенству. "
http://krotov.info/acts/20/2vatican/2331.html
no subject
Date: 2013-06-20 02:04 pm (UTC)