Осипов ЖЖОТ!

[danuvius]

http://kiprian-sh.livejournal.com/171522.html
Послушал половину записи -- и не возымел сил больше терпеть эту бредятину.
Невежество (считает слово Златоуста на Пасху подлинным -- хоть бы мой ЖЖ читал, что ли?), подмена тематики (освобождение Христом душ умерших от плена ада смешивается со Страшным Судом после Второго пришествия)...
Заслуженный профессор, блин... Стыдоба-то!!!

Comments

[(Anonymous)]

Извините, анонимно пишу. ЖЖ не пользуюсь. Да и вопросы, наверное, простецкий.

1. Скажите, а были ли все же осужден Ориген или нет. В разных книгах, которые встречал - пишут по-разному. Где-то, что анафематизмы - поздняя вставка.

2. Если был, то как это стало возможно при таких симпатиях к нему отцов? Только ли дело в политике, позиции имп. Юстиниана, монашеских увлечениях оригенизмом?

Посоветуйте, пожалуйста, какой-нибудь научно-добросовестный труд на эту тему.

Тимофей, Новосибирск.

[danuvius.livejournal.com]

На эти темы много раз писали, в т.ч. и я. Скорее всего, был впервые осужден на "синодос эндимуса" в преддверии 5 Вселенского, но анафематизмы подтверждены последующими вселенскими соборами, так что никаких вопросов не возникает.
Осужден, поскольку терпеть дальше ереси, вытекавшие из оригенизма, было нельзя. К сожалению, не был осужден аллегоризм в экзегетике, популярность которого во многом возникла благодаря Оригену.

[(Anonymous)]

"Аллегоризм в экзегетике" - и правда не был осужден! Только почему "к сожалению"? Его не любили протестантские теологи XIX века, откуда нелюбовь к аллегоризму перетекла и в наши ученые труды того же времени, "списанные с немцев" (Катанский). Но разве он не стал вполне законным и очень плодотворным методом толкования Писания? Вся монашеская литература, прп.Максим Исповедник - все это "к сожалению"?
А вот буквализм фактически был осужден в лице Феодора Мопсуэстсого (который видел в "Песнь песней" сборник любовной лирики, что и было помянуто еще особым пунктом при анафематствовании).