О преемстве ПРЦ и РПЦ МП с юридической стороны

[danuvius]

См. для примера пару записей: http://babkin-mikhail.livejournal.com/80175.html и http://babkin-mikhail.livejournal.com/78875.html
Суть вопроса кроется даже не столько в отсутствии во "внутреннем Уставе РПЦ МП" декларации о правопреемстве с Имперской Россией синодального периода (хотя отсюда вытекают столь важные следствия, как полагание ничтожными всех законоположений России по Православному ведомству), сколько в законности "воссоздания" РПЦ Сталиным в 1943 г. Вопрос заключается в том, 1) кем и чем определялся в 1943 г. кворум архиереев, необходимый для принятия решений такого рода, какими документами они руководствовались, кроме распоряжения тов. Сталина, должен ли был в избрании патриарха участвовать весь церковный народ (как это было в 1917 г.); 2) каково было общее количество архиереев, живых на тот момент: как дорев. поставления, так и последующего; как "традиционалистов", так и обновленцев; как сидевших в лагерях, так и бывших на свободе или в эмиграции, и каково было отношение группы архиереев 1943 г. ко всему этому количеству?
Я с удивлением недавно обнаружил, что этими вопросами вообще никто не занимался и не занимается!!! Между тем именно от них зависит формально-юридический ответ на вопрос, законны ли деяния 1943 г. (и последующие)? Проблемы наподобие того, почему и на каких основаниях были "похерены" решения Собора 1917/18 гг., выглядят на этом фоне уже частными приложениями.
Скоро собираются в очередной раз чествовать патриарха Сергия, создали даже рабочую группу (http://izdatsovet.ru/news/detail.php?ID=78921&PAGE_NAME=section&SECTION_ID=437). А не лучше ли было бы ответить на заданные выше вопросы?!

Comments

[Андрей Платонов (from livejournal.com)]

Это понятно. Но, во-первых, новый порядок заменяет старый, не обязательно оговаривая это. Из его утверждения очевидно, что старый отменен.
Во-вторых, факт остается фактом, иная организация, иные уставы, а права церкви признаются и внутри - государством, и во вне - другими церквями. Основные для функционирования церковного института права. На храмы, на иерархию.
Так же как с государством: даже революционное переустройство не отменяет право данного государства на территорию и ресурсы.

[danuvius.livejournal.com]

С Вами совершенно бесполезно дискутировать, ибо о Церкви Вы рассуждаете в чисто исторических (земных) категориях, прилагая к ней совершенно иные правила и подходы светского историка. Да, никто сейчас в суде не будет ссылаться на Ярославову правду. Но не так давно даже в светском (!!!) суде ссылались на правила Трулльского Собора :)
Для Церкви как столпа и утверждения истины есть (должно быть, по крайней мере) дело до истины и справедливости. Она не может и не должна одобрять революции, характеризующиеся отменой правопреемственности и законности. Когда этого нет -- происходит то,что сейчас есть у нас.

[Андрей Платонов (from livejournal.com)]

Да, безусловно, я рассуждаю не канонически, не богословски. Но Вы не в канонической, не в богословской форме и вопрос подняли. Это ведь темы не богословские, а социально-политические.
Вы просто ходите вокруг да около, а я уже свой вывод сделал: Истине не нужен столп и утверждение, его и не может быть, Она Сама Столп. И есть просто церковные институты, есть религия, которая к Истине, конечно, имеет некое отношение.

[babkin-mikhail.livejournal.com]

РПЦ (МП) руководствовалась и руководствуется де факто - революционным правом и революционной законностью. Я это утверждаю на основании проводимого мной анализа развития норм права от ПРЦ до РПЦ (МП).

[danuvius.livejournal.com]

Да. Сначала поддержала Временное прав-во, ну а в конце концов и большевиков. Так вот и катилась вниз, согласившись раз с беззаконием.

[babkin-mikhail.livejournal.com]

А ведь на самом деле интересен вопрос: почему духовенство в октябре-ноябре 1917 года не стало защищать Временное правительство, которое в марте 1917 года было объявлено "Благоверным", правящим по "повелению" Божие Матери, "властью от Бога" и проч.?

Ответ, конечно, прост. Хотя почему-то его невозможно встретиь на страницах церковных авторов.