Памяти В. М. Живова

[danuvius]

Скончался 17 апреля: http://old-rus.livejournal.com/481204.html
И тем же днем издали его последнее интервью: http://www.pravmir.ru/viktor-zhivov-o-literaturnyx-biografiyax-evangelii-v-sovetskix-xrestomatiyax-i-simpatichnyx-90-x-foto-video/
Оказывается, именно он перевел для ИМП Мейендорфа про Паламу -- тот самый перевод, что безуспешно пытался отыскать В. М. Лурье. Надо скаать, что после отстранения вл. Питирима б-ка и архив ИМП были разграблены -- но странно, что именно этот перевод исчез бесследно (в те годы обычно копии таких переводов, заказывавшихся во многом для поддержания интеллигенции, оседали в ОВЦС и МДА).

Comments

[hgr.livejournal.com]

да я знаю. он мне сам об этом и рассказывал. я с ним тесно общался в 80-е.

[hgr.livejournal.com]

таким же потерянным считался бибихинский перевод Триад. говорили (Хоружий мне), что последний экз. был потерян Аверинцевым, которому дали почитать, а больше нет.

[danuvius.livejournal.com]

Фигня. Перевод Триад был даже типографски набран (но потом потребованию цензуры заменен -- на Августина) -- у Полищука был этот уничтоженный экз., но он его куда-то затерял. Ну и тот факт, что перевод все же потом был издан, говорит сам за себя.

[danuvius.livejournal.com]

А что же Вы не упомянули в Мейендорфе об авторе перевода (или я запамятовал)?

[hgr.livejournal.com]

там все написано (в книге).

[danuvius.livejournal.com]

А что касается Аверинцева, то что ему давали -- можно было считать сразу потерянным. Он и у меня одну книжку зажилил.

[danuvius.livejournal.com]

Да, в самом деле, я уже и забыл, хотя у Вас как-то странно сказано насчет Москвы: http://byzantinorossica.org.ru/sources/sbyz2/postface.djvu (http://byzantinorossica.org.ru/sources/sbyz2/postface.djvu) с 354, сн. 52. Питер (=СПбДА) почти ничего не заказывал и не оплачивал, насколько я знаю.
Насчет того, что Живов -- хороший патролог, no comments.

[ross-russ.livejournal.com]

((R.I.P.

[hgr.livejournal.com]

в СПб переводами зарабатывали мои знакомые.
Вы просто не знаете, что такое патрология (и путаете с филологией).

[danuvius.livejournal.com]

хорошо, что зато Вы все знаете -- и все мешаете в кучу
Живов как раз филолог и культуролог -- и отнюдь не патролог. Не считаете же Вы ,что одной слабоватой работы по Максиму достаточно для того, чтобы записаться в патрологи?

[hgr.livejournal.com]

это очень сильная работа с продолжением к Никифору. точнее, это все вместе одна работа. ее достаточно.
его идеи мне были известны в более полной форме, чем он успел их записать. потом я и сам их развивал (проставив все ссылки на Живова).

патрологом является тот, кто что-то сделал в патрологии.

[danuvius.livejournal.com]

"что-то" -- понятие растяжимое. Этак и у нас в России десятки патрологов наберутся.
эта работа Живова стала культовой для совковой интеллигенции, не понимавшей, что есть патрология.

[hgr.livejournal.com]

да, мы с о.Мейендорфом не понимали... (с подачи Мейендорфа она была по-англ. напечатана в SVTQ).

[danuvius.livejournal.com]

не надо, во-первых, себя к Мейендорфу примазывать (равно как и к ван Эсбруку); во-вторых, почитать Мейендорфа за великого; в-третьих, считать, что Вы и Живов внесли якобы какой-то вклад в максимоведение: Епифановича, Бальтазара, Шервуда, Тунберга, на худой конец Ларше и издателей греч. оригиналов Максима знаю -- а вас не вем :)

[hgr.livejournal.com]

главное -- сохранять спокойствие.

[danuvius.livejournal.com]

уточню для психотерапевта: душевное

[babkin-mikhail.livejournal.com]

Царство Небесное. И в+чный покой. Душа его во благихъ водворится.

Вчера, максимум позавчера вспоминалъ В.М. Живова по поводу моей книги "Священство и Царство...", кою я ему дарилъ....

[tugodum.livejournal.com]

статья о Максиме сильная по драйву и крайне эффектная (особенно, когда о предмете ещё ничего не знаешь, и другие исследования не доступны), но аргументация в ней мимо текста.
Мейендорфу понравилось, что Живов там раскручивает его идею о якобы недостаточной церковности Ареопагита и "воцерковлении" его Максимом.

[benev.livejournal.com]

я написал про эту статью следующее: The first sign of the renewed study of Maximus’s legacy in Russia was an article by late Victor Zhivov (1945–2013), “The Mystagogia of Maximus the Confessor and the Development of the Byzantine Theory of the Image” (Russian version 1982; English translation 1986). Zhivov explicitly discussed theological matters and that was very unusual (and generally forbidden) in secular scholarly studies. His article was written with a good knowledge of the latest secondary literature and directed the attention of those in the Soviet Union who looked for an alternative to the dominant way of thinking.

[danuvius.livejournal.com]

Именно так. Аналогично "исследованиям" Аверинцева. Их драйв только в одном: писать на официально полузапрещенные (или даже запрещенные) темы в неофициальном духе.

[birr.livejournal.com]

кстати, он доработал потом эту свою статью в ее втором издании в сборнике своих статей, вышедшем в конце 90-х

[benev.livejournal.com]

достали бы. а то вдруг он исправил, хотя трудно представить.

[birr.livejournal.com]

вроде в инете был скан "Разысканий" (?), попробую поискать
а так у Хгра в церковной библиотеке было живьем

[benev.livejournal.com]

поищите, пож.

[danuvius.livejournal.com]

Я этот сб-к в свое время только из-за этой статьи и купил - так ее расхваливали. Прочитал и удивился: за что? Он у меня в Москве был, только вот мама хотела дать его кому-то почитать.

[birr.livejournal.com]

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3124373

у меня тут торренты не пашут, скачать не могу, а Вы скачайте

[benev.livejournal.com]

спасибо!

[benev.livejournal.com]

нет, он ничего по сути не изменил. Никаких более поздних авторов не учел.