Некураев о Сретенке

+На фотографии - Издательство Сретенского монастыря (январь 2018 г.). В таком же составе я передал Издательство своему преемнику 9 июля 2019 г. А на 18 июня 2020 г. из 15 человек старого состава на рабочих местах осталось 7. Сегодня в день своего 65-летия уволена редактор и автор-составитель Галина Гурьевна Гуличкина. Надеюсь, что новое руководство и новые сотрудники Издательства своими творческими проектами положительно оправдают данные изменения.+ (первоисточник) И уже полюбившаяся нами рубрика — игра в Чапаева от владыки Амвросия. Тот продолжает по личным причинам по-тихому увольнять (https://www.facebook.com/100001047742216/posts/3358435447534680/?d=n) весь прежний штат сретенки — а некоторых даже в их день рождения. Вот такой гешефт. Интересно, кто же останется из сотрудников после того, как Амвросий вскоре оставит свой пост? Вот и мы не знаем.+ (источник)
( Read more... )

Шевкунов + Козлов = любовь?

https://www.youtube.com/watch?v=yJfATREztjg&feature=youtu.be
Характерный своим лукавством и лицедейством, даже кривлянием, диалог. О Сретенке (то есть о самом важном) в самом конце, обтекаемо и намеками для посвященных. Попытка договориться или создать видимость, что все нормалек?

"Сведение групповых счетов"?!

Прот. В. Асмус о полемике вокруг Давыдова:
( Read more... )

Меня о. Валентин в эту же группу "Коня [склоняю] и Ко" запишет (только я привел в пример Болотова, а не Гаврюшина)?! И еще интересно, каково  отношение о. Валентина  к книге Давыдова, если он о ней вообще слышал?
Стыдно, о. Павел, прятаться за чужие спины и подставлять (иначе не назову) седины многоуважаемого о. Валентина эпизодом о Филиокве, вырванным из целого контекста.

P. S. Давыдов о Коне. На самом деле, вся эта "полемика" в песочнице актуализировалась после недавнего он-лайн заседания кафедры богословия МДА, где тот еще срач был (Доброцветов готовится к докторской защите и сам хотел бы занять место Давыдова). Status quo сохранился, отсюда такое ожесточение - еще ничто не решено окончательно.
P. S.-2. И еще о Филиокве. Я лично более радикально настроен, нежели Давыдов и все христ. богословие, считая, что как Дух исходит от Отца через Сына, так и Сын рождается от Отца через Духа (и что эта бесспорная икономия отражает реальное внутритроичное богословие). Однако Давыдов сейчас, из-за страха за карьеру, фактически отрицает свои филиоквистские взгляды, хотя в книге, как я ранее показал, Булгаков фактически возводится им (по числу цитат и упоминаний) в ранг "суперотца Церкви". Для этих людей богословие - не убеждение или жизнь, которой они готовы пожертвовать, как многие святые отцы, а лишь средство для удобной и безбедной жизни.