Некураев о Сретенке
Jun. 21st, 2020 01:02 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuvius+На фотографии - Издательство Сретенского монастыря (январь 2018 г.). В таком же составе я передал Издательство своему преемнику 9 июля 2019 г. А на 18 июня 2020 г. из 15 человек старого состава на рабочих местах осталось 7. Сегодня в день своего 65-летия уволена редактор и автор-составитель Галина Гурьевна Гуличкина. Надеюсь, что новое руководство и новые сотрудники Издательства своими творческими проектами положительно оправдают данные изменения.+ (первоисточник) И уже полюбившаяся нами рубрика — игра в Чапаева от владыки Амвросия. Тот продолжает по личным причинам по-тихому увольнять (https://www.facebook.com/100001047742216/posts/3358435447534680/?d=n) весь прежний штат сретенки — а некоторых даже в их день рождения. Вот такой гешефт. Интересно, кто же останется из сотрудников после того, как Амвросий вскоре оставит свой пост? Вот и мы не знаем.+ (источник)
+17 июня на СПАСе вышла «Реакция архиепископа Верейского Амвросия» на продолжающийся скандал вокруг Сретенской семинарии.
Из всех претензий ректор семинарии ответил только на самые ангажированные и не отвечающие реальному положению вещей. Но даже из сдержанных комментариев очевиден авторитарный характер реформирования Сретенки и разрушения наследия митр. Тихона Шевкунова: Когда в жизнь Церкви, Которая живет по своим канонам (у нее есть иерархия), начинают вкрадываться мирские элементы, политические элементы, вкусовщина личная, тем более огульное обвинение, я вообще не представляю, как люди после этого вообще считают себя христианами, — заявляет Амвросий.
Внутренние каноны, как известно, поддерживают в Церкви жесткую властную вертикаль: диктат епископата над священниками и мирянами. В свете дискуссий о семинарии эти слова можно понять только как призыв беспрекословного подчинения всех недовольных воле ректора-архиепископа как представителя «иерархии». Не допускается даже мысль о возможности цивилизованной дискуссии, как, например, в светских заведениях.
Его же слова:
Нынешняя молодежь взрослеет медленнее… минус в том, что большинство из наших студентов не служат в армии. Все-таки армия – это хорошая школа… И когда этого опыта нет, и люди приходят в семинарии из домов, они иногда начинают чем-то быть недовольными… Но когда у человека уже есть внутренняя дисциплина, которую чаще всего человек в армии получает, с ним уже можно на другом языке говорить, и он тебя понимает уже без слов.
Действительно, дисциплина нужна везде. А о какой «дисциплине» говорит владыка? Не найти ни слова. Зато есть абсолютно уверенное утверждение: администрации семинарии проще работать с ребятами, имеющими опыт армейской подготовки и жесткого воинского устава. Потому что они не будут задавать лишних вопросов, возмущаться против решений «сверху» и без слов исполнять. Поэтому он и говорит, что в армии вас научат молчать и делать что скажут, а потом придёте поступать в семинарию, где ваш армейский опыт очень пригодится.
Духовенство должно быть дисциплинированным. Если не будет дисциплины в нашей среде, тогда это будет в наихудшем исполнении так называемая «демократия», от которой ничего хорошего не будет.
Ректору явно нужно напомнить, что Церковь — это не про сверху-вниз. Такая дисциплина нужна, чтобы будущее духовенство без недовольства исполняло все указы иерархии и не вылезало со своим мнением тогда, когда его не спрашивают. Неслучайно он в начале говорит о студентах с армейским опытом, а продолжает дисциплиной духовенства.
Ректор говорит о «воспитании будущих священников» в духовных семинариях. В общекультурном смысле воспитывать человека к моменту поступления в высшее учебное заведение уже поздно. Как же он собрался воспитывать пастырей? Ответ очевиден.
Остается только непонятным, почему восхищенное отношение к воинской дисциплине открыто не объясняется — ведь ни для кого давно не секрет, что первый опыт беспрекословного подчинения будущие священники получают в семинариях.
А когда некоторые сретенские преподаватели не подчинились позиции администрации, то были наказаны применением к выпускным работам их студентов «академических лекал» (правил), а приглашенные критики (в том числе священники) открыто унизили научных руководителей и студентов (будущих священников), выставив необъективные оценки.
Также ректор шокирует: «Судя по результатам (экзаменов и защит), - могу сказать как прежний ректор двух академий, - они не лучше, не хуже, они примерно такие же». Напомню: на защите магистерских работ профиля церковнославянский язык выставили шесть троек и одну четверку. Средний арифметический уровень академий «тройка»?
Во всем интервью поражает удивительно неприкрытое пренебрежение архиепископа к оппонентам: открытый смех, частое повторение слов «иерархия», «дисциплина», «огульные обвинения», приправленное искренним недоумением о состоянии христианской совести других участников дискуссии.
Видимо, его совесть позволяет расставлять заведомо ложные акценты и выставлять оппонентов дураками.+ (отсюда)
+17 июня на СПАСе вышла «Реакция архиепископа Верейского Амвросия» на продолжающийся скандал вокруг Сретенской семинарии.
Из всех претензий ректор семинарии ответил только на самые ангажированные и не отвечающие реальному положению вещей. Но даже из сдержанных комментариев очевиден авторитарный характер реформирования Сретенки и разрушения наследия митр. Тихона Шевкунова: Когда в жизнь Церкви, Которая живет по своим канонам (у нее есть иерархия), начинают вкрадываться мирские элементы, политические элементы, вкусовщина личная, тем более огульное обвинение, я вообще не представляю, как люди после этого вообще считают себя христианами, — заявляет Амвросий.
Внутренние каноны, как известно, поддерживают в Церкви жесткую властную вертикаль: диктат епископата над священниками и мирянами. В свете дискуссий о семинарии эти слова можно понять только как призыв беспрекословного подчинения всех недовольных воле ректора-архиепископа как представителя «иерархии». Не допускается даже мысль о возможности цивилизованной дискуссии, как, например, в светских заведениях.
Его же слова:
Нынешняя молодежь взрослеет медленнее… минус в том, что большинство из наших студентов не служат в армии. Все-таки армия – это хорошая школа… И когда этого опыта нет, и люди приходят в семинарии из домов, они иногда начинают чем-то быть недовольными… Но когда у человека уже есть внутренняя дисциплина, которую чаще всего человек в армии получает, с ним уже можно на другом языке говорить, и он тебя понимает уже без слов.
Действительно, дисциплина нужна везде. А о какой «дисциплине» говорит владыка? Не найти ни слова. Зато есть абсолютно уверенное утверждение: администрации семинарии проще работать с ребятами, имеющими опыт армейской подготовки и жесткого воинского устава. Потому что они не будут задавать лишних вопросов, возмущаться против решений «сверху» и без слов исполнять. Поэтому он и говорит, что в армии вас научат молчать и делать что скажут, а потом придёте поступать в семинарию, где ваш армейский опыт очень пригодится.
Духовенство должно быть дисциплинированным. Если не будет дисциплины в нашей среде, тогда это будет в наихудшем исполнении так называемая «демократия», от которой ничего хорошего не будет.
Ректору явно нужно напомнить, что Церковь — это не про сверху-вниз. Такая дисциплина нужна, чтобы будущее духовенство без недовольства исполняло все указы иерархии и не вылезало со своим мнением тогда, когда его не спрашивают. Неслучайно он в начале говорит о студентах с армейским опытом, а продолжает дисциплиной духовенства.
Ректор говорит о «воспитании будущих священников» в духовных семинариях. В общекультурном смысле воспитывать человека к моменту поступления в высшее учебное заведение уже поздно. Как же он собрался воспитывать пастырей? Ответ очевиден.
Остается только непонятным, почему восхищенное отношение к воинской дисциплине открыто не объясняется — ведь ни для кого давно не секрет, что первый опыт беспрекословного подчинения будущие священники получают в семинариях.
А когда некоторые сретенские преподаватели не подчинились позиции администрации, то были наказаны применением к выпускным работам их студентов «академических лекал» (правил), а приглашенные критики (в том числе священники) открыто унизили научных руководителей и студентов (будущих священников), выставив необъективные оценки.
Также ректор шокирует: «Судя по результатам (экзаменов и защит), - могу сказать как прежний ректор двух академий, - они не лучше, не хуже, они примерно такие же». Напомню: на защите магистерских работ профиля церковнославянский язык выставили шесть троек и одну четверку. Средний арифметический уровень академий «тройка»?
Во всем интервью поражает удивительно неприкрытое пренебрежение архиепископа к оппонентам: открытый смех, частое повторение слов «иерархия», «дисциплина», «огульные обвинения», приправленное искренним недоумением о состоянии христианской совести других участников дискуссии.
Видимо, его совесть позволяет расставлять заведомо ложные акценты и выставлять оппонентов дураками.+ (отсюда)
