Постная ли еда -- рыба?

[danuvius]

Имеется в виду: можно ли ее есть тогда, когда нынче она запрещена? Иначе говоря: когда на мирян перенесли требования монашеского Устава?
Мне всегда казалось это подозрительным: ведь если мирян лишают мяса, а монахи ничего не лишаются (как ели рыбу, так и едят), то это как-то "несправедливо". И в Греции народ рыбу ест.
Вот здесь http://danuvius.livejournal.com/195543.html?thread=3244503#t3244503 приведены примеры из русской класс. лит-ры второй пол. 19 в., что не монахи ели рыбу почти весь пост. Вполне вероятно, что перенесение монашеского устава на мирян (причем зафиксированное в офиц. календаре РПЦ!) произошло уже в советские времена. Что скажут литургисты?

Comments

Другой аспект рыбоядения

[protonko.livejournal.com]

Мне кажется, важнее официальных постовых предписаний вопрос современной постовой практики.
Как она формируется? Несколькими путями, но главные действующие, на мой взгляд, 2 фактора: 1.опыт питания в семинарских столовых и 2.опыт участия в архиерейских трапезах. Они задают образец для многих приходских священников. Другие факторы, как-то: питание в монастырских трапезах во время паломничества или трудничества, постовые традиции в семьях многолетних прихожан или потомственного духовенства и т.п. тоже важны, но для установившейся общецерковной практики все-таки вторичны. Потому что настоятель, определяя порядок питания в приходской трапезной ( а они есть почти во всех храмах), ориентируется именно на свой семинарский опыт ( если он естественно учился очно) и корректирует его, проанализировав меню архиерейского ( у некоторых и благочиннического) застолья.
Пример. Строгий молодой батюшка, побывав на конференции в ГК "Даниловский" и искушав в обеденный перерыв вместе с маститыми участниками и докладчиками "белорыбицы" в Великий Пост, а на День Ангела своего архиерея в среду или пятницу и мясного кушанья, постепеннно в вопросах поста переходит от акривии к икономии. Сначала у себя в семье, а потом и в приходской трапезной. Последняя - тоже своего рода эталон для всего прихода в этом вопросе.
Поэтому как правило, выдающиеся ригористы в постовой практике - это батюшки без систематического духовного образования и редкие гости на архиерейских трапезах. Другие батюшки с рыбой дружат, в смысле едят гораздо свободнее, и прихожан тому же учат воленс-ноленс личным примером или сниисходительным отношением, даже если устав требует всяких строгостей. ИМХО, конечно.