Постная ли еда -- рыба?

[danuvius]

Имеется в виду: можно ли ее есть тогда, когда нынче она запрещена? Иначе говоря: когда на мирян перенесли требования монашеского Устава?
Мне всегда казалось это подозрительным: ведь если мирян лишают мяса, а монахи ничего не лишаются (как ели рыбу, так и едят), то это как-то "несправедливо". И в Греции народ рыбу ест.
Вот здесь http://danuvius.livejournal.com/195543.html?thread=3244503#t3244503 приведены примеры из русской класс. лит-ры второй пол. 19 в., что не монахи ели рыбу почти весь пост. Вполне вероятно, что перенесение монашеского устава на мирян (причем зафиксированное в офиц. календаре РПЦ!) произошло уже в советские времена. Что скажут литургисты?

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Неужто непонятно? :)

[a-marko.livejournal.com]

Ну, я все же надеюсь, что то, что приходит мне в голову, ошибочно :)

[danuvius.livejournal.com]

Это Вам по Вашей греховности приходит :) Писание только святые могут толковать.

[a-marko.livejournal.com]

Конечно! Склоняю голову! Только вот, увы, у святых тоже с этим местом Бытия были проблемы, насколько я знаю.

[isolophey.livejournal.com]

Если говорить о месте, где святой Павел повелевает замужней жене иметь знак власти над ней ее мужа - покров,- то тут в толкованиях древних авторов особых проблем не было. Климент Ал. считал, что под Ангелами Павел метафорически подразумевает мужчин общины в Коринфе; другие, следуя традиции Иоанна, который в Апок. посылает письма Ангелам Церквей в Асии, под которыми понимали епископат, видели в ангелах епископов. Так толкует это место Амвросиаст (неизвестный автор, толкования которого приписывали то Амвросию, то Феодору Мопс.). Что касается стиха из Бытия и его рецепции в поздей иудаистской апокриф. письменности (Енох), то это другой вопрос.

[danuvius.livejournal.com]

Для меня лично -- это тот же самый вопрос :) А аллегорические толкования легче всего.

[a-marko.livejournal.com]

Спасибо за пояснение.