Максим Исповедник: документы из ссылки

[danuvius]

При участии издательства «Волшебная Гора» вышел 10-й том в серии "Византийская философия" (Smaragdos Philocalias):

Прп. Максим Исповедник и его соратники: документы из ссылки / Сост. Г. И. Беневич; отв. ред. Д. А. Поспелов. — Москва; Святая гора Афон: Никея; Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 2012. — 256 с. — (Византийская философия. Т. 10; Smaragdos Philocalias).
Посмотреть оглавление можно здесь: http://narod.ru/disk/48580899001.65196599a73c6132fc305e5fb45a61b2/Maximus.pdf.html
(взято отсюда: http://seelenwacht.livejournal.com/88925.html)

Отмечу, однако, один нюанс. Книга почти целиком воспроизводит часть предыдущей: Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом. СПб., 2007 (Виз. философия; т. 1). [См. об этой книге: http://byz-phil.narod.ru/maximIsp.htm http://www.patriarchia.ru/db/text/311381.html http://danuvius.livejournal.com/82957.html http://danuvius.livejournal.com/83259.html ] Предисловие к новой книжке (с. 7-54) -- сокращенная версия предисловия к старой. Далее следует републикация житийных материалов: с. 59-198 нового издания = с. 157-230 старого.
Единственное новшество -- служба МИ на цсл (с. 199-240), но и она является новодельным гибридом, составленным Т. А. Сениной по имеющимся минейным текстам ("обычным" и изданным Муретовым) с присоединением стихир, написанных самой "монахиней Кассией" (что и обозначено в самой службе: "творение Кассии монахини", с. 238), и синаксаря, составленного Г. И. Беневичем и той же Кассией. Не знаю, кому нужна эта служба. Во всяком случае, служить по неутвержденному тексту (пусть даже в основе лежат древние тексты) могут лишь раскольники.

Итак, книга почти целиком (кроме новодельной службы-компиляции) воспроизводит уже публиковавшиеся тексты, но это вообще не оговорено! Только на с. 7 честно написано, что новое предисловие -- сокращенная версия старого. Честно говоря, я не люблю, когда читателя вводят в заблуждение. Скажем, Абышко или Савкин переиздают книгу даже вековой давности, и ни слова о том, что это перепечатка! Поэтому те читатели, у которых есть старая книжка, могут с чистой совестью не покупать новую.

Правда, следует признать, что полиграфически книжка издана шикарно. В целофане, малого формата (карманного), твердый переплет, слегка тонированная бумага, закладка, рижская типография. Эстетически приятно и удобно. Хорошо, что житийные тексты отделены от прочих материалов, изданных в прежней книжке. Так что у кого нет первого издания, тем будет гораздо приятнее иметь дело со вторым.

Comments

[danuvius.livejournal.com]

надо было отказать тогда в переиздании (по-любому время договора истекло)

[benev.livejournal.com]

как Вы это представляете? Книжка сверстана, деньги на верстку, как и на остальные усилия потрачены... Потом, я не считаю, что издание еще 1000 экземпляров отредактированного, пусть и с некоторыми ошибками, текста перевода Муретова с предисловием и службой чем-то вредным. Не более "вредное", чем издание первого тиража, во всяком случае. Так что причин отказывать нету. Возможный перевод с критич. издания никак не зависит от наличия этого издания. Т.е. не больше, чем от наличия первого. Никому не возбраняется это сделать вместо нас и лучше нас.

[danuvius.livejournal.com]

Весь вопрос лишь в сроках: через 5 лет...

[benev.livejournal.com]

Вы ваших исихастов переиздали, тоже не слишком много нового переведя. Справедливости ради. Срок 5 лет! Ваше первое издание было в 1999 (12 лет). А элеметарные параллели к Ангеликуду, которые можно было указать, и о которых Павленко уже в ЖЖ сто лет назад писал, Вы не указали. Я не в укор (т.к. понимаю ограниченность сил человеческих), но ради справедливости. Да и перевод, видимо, как был "частично сверенным", так и остался (что мешало сверить целиком?!). Других критиковать легко, да.

[danuvius.livejournal.com]

Павленко до сих пор фигней страдает.
Что мне мешало, сказано: отсутствие крит. изд. Его не было и нет. Это отнюдь не Ваш случай.