РПЦ и война

[danuvius]

Проект документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга» вынесен на "обсуждение". Привлекают внимание два момента.

1) В проекте скомкана существенная часть проблемы, касающаяся самой возможности христианам быть на военной службе. Естественно, эта проблема была особенно актуальной в течение первых 3 веков, пока еще не было смычки ("симфонии") Церкви и государства. "Православные воины" должны были защищать интересы языческого государства - не говоря уже о нарушении заповеди "не убий".  Вполне естественно, что здесь - в том числе и у отцов Церкви - были разные мнения, отраженные в современной научной литературе, но отсутствующие в документе.
После "симфонии" появились якобы дополнительные мотивы - защита "православного" отечества (хотя для истинных христиан оное - на небесах). Однако движение "непротивления злу силою" все равно имело и имеет место. И понятно, что с исчезновением "православных государств" концепция "симфонии" должна была бы быть пересмотренной - но "сергианство" не позволяет...
Документ не учитывает возможности отказа от воинской службы (с альтернативной заменой "трудовой выслугой"), предоставляемой современным правом РФ.

2) Проект - наконец-то! да еще после дискуссий (вспомним Чаплина)! - исключает возможность благословения оружия массового поражения. Это единственный положительный аспект документа. Но как быть с напалмом, "Градом" и прочим оружием не вполне массового поражения? Его благословляем?

В целом же смысл документа выражен в этой фразе: +Кроме того, церковной традиции соответствует благословение воина на несение ратной службы+. Я очень удивился бы иной формулировке. Идите, православные, защищайте империю воров и жуликов!

Comments

[Имярек Имярек (from livejournal.com)]

Мы о христианстве говорим?? Христос «исполнил» ВЗ - Новым (Мф. 5:17). Цитирую дословно, если забыли:
"Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Мф. 5:38-48)
Да на хера я цитирую! Можно биться о Евангелие головой, плясать на нем, молиться ему, съесть его. Все это бесполезно. Ведь «сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф. 13:14-15).

[pior-zatvornik.livejournal.com]

Паисий Святогорец участвовал в гражданской войне с коммунистами. Правда, молился чтобы никого не убить и не убил, но в боевых действиях участвовал. Иаков Эвбейский служил в греческой армии во время той же гражданской войны. Кажется, он не принимал участия в боевых действиях.

[pior-zatvornik.livejournal.com]

Другой пример. В ходе Второго крестового похода в 1147 г. крестоносцы и португальцы навсегда изгнали мусульман из Лиссабона. Чем плохо?

[Имярек Имярек (from livejournal.com)]

Тысячу примеров приводИте. Если Вы хотите, чтобы они подтвердили Вашу правоту - они подтвердят. Вашу.